陳以熙

詫異得神不守舍 

【經文】（王上十1～10）（代下九1～9）

壹、前言

筆者於這個月（3/22～3/24）住院作例行性化療在出院的前一天夜晚。那時人正躺在床上即將入睡。突然腦海中浮現出一個過去非常嫻熟的故事―「示巴女王覲見所羅門王」。

相信這個故事對許多基督徒來說也是十分耳熟能詳的。就是「示巴女王」聽見所羅門王因耶和華之名所得的名聲，就來覲見所羅門王，並要用難解的話試問所羅門王。

雖然這只是一段很簡單的軼事。但此時卻有一個很強烈的感動催逼我必需再一次去深思這個故事所要告訴我的真理和我個人在信仰上應該有的深入反省。

貳、「示巴」在哪裡？

「示巴」在哪裡？目前大多數聖經學者都接受「示巴」的位置大約在相當於今日的「衣索比亞」。也有人認為是位於瀕臨紅海的阿拉伯半島西南面，也就是在現今阿拉伯「葉門」共和國境內。

在群眾裡擠向耶穌的婦人

【經文】（太九20～22）（可五25～34）（路八40～48）

壹、前言

這是一個記載罹患12年「血漏症婦人」得醫治的神蹟也是福音書中少有耶穌所行的神蹟中的神蹟。耶穌在格拉森趕出污鬼，污鬼去附在2000頭豬身上投海，眾人央求耶穌離開，於是耶穌坐船離開，之後又回來。當耶穌下船上岸後被管會堂的睚魯央求去他家醫治他快死的12歲獨生女兒。這個「血漏症婦人」得醫治的神蹟就是在耶穌前往睚魯家的路途中所發生的一段插曲（後來耶穌行神蹟讓睚魯已死的獨生女兒又復活）。

當時門徒都在場，想必這一連串的神蹟給他們留下深刻的印象，所以這故事在四本福音書中除了約翰福音之外都有記載。

從利未記十五章中可以知道一個罹患「血漏症」的婦人有多麼痛苦：

1.身體虛弱，因為長期失血而造成貧血，體力不足，經常暈眩，行動不便。

2.在古代沒有生理用品的情形下，每天都要花費很多時間去清洗衣物、寢具。

3.如果她有結婚的話，很可能無法生子，而且會和她的丈夫漸漸疏離。

律法與恩典 

一、前言

《約翰福音》一章17節明載：「律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。」。這段經文雖然清楚說明了神向人類所啟示之真理的兩大步驟，先是「律法」，後是「恩典」；但是從一世紀使徒領受福音並傳到外邦之後，有關「律法」與「恩典」在生活上的實際落實就漸漸產生出幾種不同派別的主張。

一派是屬極端的「律法主義」。認為「律法」既然是神藉著摩西頒佈的，而神的話語又是神聖的、是永遠長存、永不改變。再加上耶穌在《馬太福音》五章18、19節親口說：「我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的」。這段經文就讓這一派的人更加堅持，一個人若想要得救，無論如何是一定要遵守「摩西律法」。

耶穌走海面 

【經文】（太十四22～33）；（可六45～52）；（路九12～17）；（約六14～21）

        《和合本》版

一、前言

有一則笑話這麼說，有一個天資聰穎的小男孩有一天去參加一所私立國小的入學甄選考試，因為他準備充分，平時也常讀成語故事，因此就信心十足的去應試。考試當天由小男孩的姐姐陪他上考場。

當考試時間的下課鈴聲響起學生魚貫出考場時，小男孩的姐姐很快的就找到他，立刻問他試題會不會很難。小男孩一派輕鬆地回答：「因為我以前沒學過數學乘法，所以除了一題數學乘法的問題不會以外，其他的問題我都會答。」

姐姐聽了心中暗自竊喜。立刻問他：「那一題數學乘法怎麼考？」小男孩：「題目問我三乘以七是多少？」，姐姐立刻問他：「那你寫多少？」小男孩搔搔頭說：「我也不會，但是最後考試時間到了，我管他三七二十一，寫了十就交卷了！」

這位小男孩背過許多成語，也聽過「管他三七二十一」，但可惜他並不真正瞭解他所唸的這句話真正的意思是什麼！