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「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明?」(伯38:2)

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「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明?」(伯38:2)

 

之一 約伯二次受擊打

神 如同一般的父親,看到他有一位優秀的兒子或著一位優秀的工人,他急於向他人介紹,神所觀察到的約伯就是如此:地上再沒有人像他完全正直 敬畏神 遠離惡事(伯 1:8)。

神所認為(擬定)的(伯40:8)會有錯嗎?但他問的是撒但 - 專門尋找可吃的人。約伯是撒旦嘗試多次卻無法吞著的人,撒但回答神說:約伯敬畏神,豈是無故呢﹖你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家,並他一切所有的嗎﹖他手所做的都蒙你賜福;他的家產也在地上增多。你且伸手毀他一切所有的;他必當面棄掉你。神對撒但說:凡他所有的都在你手中;只是不可伸手加害於他。於是撒但從神面前退去。(伯 1: 9-12)

結果,一日之間,牲畜被擄、眾僕被殺、甚至兒女死於非命。但神的榮耀再次顯現,因為他的話是真實的(撒下7:28)。『地上再沒有人像他完全正直 敬畏神 遠離惡事(伯 1:8)。』,神錯了嗎?約伯並不犯罪,也不以神為愚妄(伯 1:21)。

亞比亞他:被革除的大祭司

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亞比亞他:被革除的大祭司

 

以色列聯合王國開國之初,立了便雅憫支派的掃羅作王。掃羅王勵精圖治,除了不斷和外敵非利士人作戰之外,對內也是革除陋習、振新經濟,像是立下嚴令剪除國中交鬼和行邪術的人(撒上28:9)、使人民豐衣足食(撒下1:24)。無怪乎掃羅王死後,除了猶大支派外,其餘百姓均是感念前朝餘恩,擁護掃羅之子伊施波設作王(撒下2:8-10)。

而在管理宗教事務的神權上,掃羅王則幾乎不敢涉足。其一是以色列聯合王國乃神權立國,君王由神僕人膏立,像是撒母耳膏掃羅、大衛。其二是撒母耳身為王國前最後一位士師、又兼祭司、先知兩職,萬民景仰,掃羅對其敬重非常,不到萬不得已,不願意和撒母耳有所衝突。

所以掃羅的莽撞獻祭讓撒母耳十分不悅,埋下了掃羅家失去王位的遠因(撒上13:13-14):君權不可干犯神權,掃羅王如是、烏西雅如是(代下26:18-21)。近因則是掃羅不願意滅絕亞瑪力人:君權若不順服神權,神就必將王位收回(撒上15:23)。

被神厭棄之後,掃羅王的靈性直線下降,先是時刻有惡靈擾亂(撒上16:14)、再是被嫉妒控制,竟然濫殺祭司亞希米勒一家,並且屠城,只因接濟了大衛幾個餅(撒上22:16-19)!從此,開了君權凌駕於神權之上的先例。

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