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落在自己惡行的網羅裡 附 聯總非洲宣道小組AMC於2020.04的調查報告

落在自己惡行的網羅裡
附 聯總非洲宣道小組AMC於2020.04的調查報告

親愛的,你問我認不認識他們報告中 @那位跌倒工人@?
當然認識!而且還很熟呢! 

來!我把你年少時的教會故事說給你聽,這樣你就容易讀懂AMC的報告:

他1993年就被選為1969年成立的「國際聯合總會」負責人會的18位成員之一。

2005.03 聯總各國代表大會期間,他報告2004年在主引領下開拓的非洲法語剛果聖工。會堂鴉雀無聲,代表含淚感恩神的憐憫。隔兩天,有人告訴他說他一個人在剛果區的工作報告,令開拓已經幾十年工人又眾多的非洲英語區(也就是他們文中的AMC非洲宣道小組)的臉擺不下,要他小心,將遇見巨大的敵對。

2005.03 大會結束,輪到沒有前兩代屬靈親和力的第三代接班。那時他在聯總負責人會裡已經12年了,算是四年一次的更替中,少數持續連任的「老人」。從那一年起,他看見前所未有的現象在聯總裡滋生:造假公文、權謀運作、隨意花費,帳目不清。於是寫信給林和車請他們留意。同時為了防止他們反咬一口,他信件都有存檔,也將副本寄給逐漸退休的聯總第二代老工人。這也造成他們在2012.03無從正面光明正大對他下手的原因之一,只好付諸體制外的假見證以及非法單邊自編自導的議決。 

兜不攏的福音書:耶穌復活

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兜不攏的福音書:耶穌復活 

耶穌復活是基督教歷代以來的核心思想,也是眾多基督徒所深信的基本教義。耶穌復活的故事被很仔細地記載在四卷新約福音書中,每一卷都有著自己所看重的重點與神學。對於大部分的基督徒來說,耶穌復活的故事(其他故事亦然)是將《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》的所有細節拚奏起來,合在一起形成的「第五福音」。但這不是福音書作者的原意,也不是使徒教會所相信的故事(因為當時這四卷書要麼還未寫成,要麼還未普及)。

舉主耶穌在十架上最後遺言來說,所謂的十架七言就是「第五福音」的產物。因為照最早的《馬可福音》主耶穌只說了一言:以羅伊!以羅伊!拉馬撒巴各大尼?翻出來就是:我的神!我的神!為什麼離棄我?《馬可福音》的耶穌是極其傷痛、全然沉默,祂在受難時幾乎不再言語,最後甚至向著天父吶喊出了被拋棄的心聲!《路加福音》就完全不同:耶穌非常平靜地面對受難,還安慰送行的婦女。在十架上,耶穌赦免了釘祂的人,也拯救了其中一位同釘的強盜。而其最後遺言也不是痛苦的被遺棄,而是全然交託:父啊!我將我的靈魂交在你手裡。

美到令人心疼的情願和從容

美到令人心疼的情願和從容

法國勞工法對員工有一保障:
員工:在危險的情況下,我可以拒絕去工作嗎?
政府:可以。員工有戒備和退出工作的權利 droit d’alerte et de retrait. 無需任何實質的證據,只要員工自己感覺到工作環境會立即或即將帶給他健康及生命的危害,不用老板的同意,員工可以立刻拒絕上工直到環境改善為止。… 老板不能因此扣員工薪水或對員工秋後算帳。 

Covid-19疫情爆發大流行,在歐洲造成重災。法國的Ehpad(無法自理且須要醫療服務的老人院,公立佔40%及私立60%)有7200間,總共收容60萬老人,40萬人在裡頭工作,列為政府最高級層的保護區,切斷與外界來往的管道。

問題是疫情瞬間爆發太猛,Ehpad裡頭的看護人員無法立即獲得類似醫院第一線急救人員的防護裝備。人人自危。

法國到昨天(4月11日)晚上為止有13 823人因Covid-19病逝,93%屬65歲以上的老人,其中病逝在Ehpad的有4 889人。可見老人院的環境存在著對員工健康有危害的立即危險,員工有權利退出工作,回去自己的家直到環境改善為止。

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