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園丁

真耶穌教會廣立「終身執事」是「造福」教會?或是製造「亂源」?(下)

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真耶穌教會廣立「終身執事」是「造福」教會?或是製造「亂源」?(下)

 

「凡栽種的物、若不是我天父栽種的、必要拔出來。」(太十五13)

「你們要謹慎,恐怕有人……不照基督,乃照人間的遺傳,和世上的小學,就把你們擄去」(西二8)

主耶穌說:「我另外有羊、不是這圈裏的,我必須領他們來、他們也要聽我的聲音、並且要合成一羣、歸一個牧人了。」(約十16)一個牧人是誰?豈不是我們的好牧人主耶穌嗎?請問「我另外有羊、不是這圈裏的」什麼意思?意指「不是真耶穌教會」這圈子裏的羊而已!主又說:「我必須領他們來」這就是主耶穌來到世上的目的。「他要用自己的血從各族各方、各國各民中買人來、叫他們歸於神。」(啟五9;七9、10)

真耶穌教會廣立「終身執事」(中)

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真耶穌教會廣立「終身執事」,是「造福」教會?或是製造「亂源」?(中)

 

「你若為我築一座石壇,不可用鑿成的石頭,因你在上頭一動工具,就把壇汙 穢了。」(出廿 25)

「你上我的壇,不可用臺堦,免得露出你的下體來。」(出廿 26)

對於上面的經節,找遍參考書、看看有甚麼的特殊意義,就是找不到,只好自 己望文生義一番。既然是為了向神獻祭而築的壇,首先不可使用工具鑿出來的 石頭,為什麼?因為你使用工具的目的,就是要按照自己的意思鑿出容易築壇 的石頭。因此就把壇汙穢了!為什麼?神就是要你找適合的石頭築成壇,就對 了,不要你照自己個人的意思,加工鑿製自己要的石頭,去築壇!)

26 節:「你上我的壇,不可用臺堦,免得露出你的下體來。」這一節的壇,應 該是指上節的壇,這壇現在是「我的=神的」,不用臺堦的話,有各種優點,方 便獻祭,不用爬上爬下的,不易摔倒、站得穩、平凡自然的祭壇,敬拜神感 恩、獻完祭,目的達到了,就可以。若造了臺堦,人一站上去,就很可能露出 自己的下體羞恥來!

真耶穌教會廣立「終身執事」,是「造福」教會?或是製造「亂源」?(上)

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「他們立君王卻不由我,他們立首領我卻不認。」(何八4)

「祭司越發增多,就越發得罪我,我必使他們的榮耀變為羞辱。」(何四7)

  1. 謝忠光長老的憂愁(1983年台灣總會文宣處負責)

    1979年台灣總會,發行了第一期「真理研究」的刊物,其中有關長執按立的專題,謝長老總共發表了四次,第一期、第四期(1981)、第六期(1982)、第七期(1983)。

    在第七期,他憂心地提到:「本來對於教會職制的問題,應該已經闡明無遺…然而傳統觀念根深蒂固,這些研究之論述,似乎沒有發起什麼作用,至今仍然沒有改變觀念,多加按立長老…」(請參考1983年第七期「再論長老與執事的區別」)。

    《謝長老根據聖經,說明本會授權執事----去行使長老的事工,是違背聖經的教導。》

  2. 一般認為按例執事,始自徒六章「七人小組」,他們是執事嗎?

    沒有聖經根據,他們只是「臨時義工」,就當時現況的需要,所提出的辦法,也是有條件的。第3節,使徒說:所以弟兄們,當從你們中間選出七個有好名聲……,我們就派他們管理這事(飯食)。

    第5節,大眾都喜悅這話,就揀選了司提反、乃是大有信心、聖靈充滿的人、又揀選腓利等七人……。

真耶穌教會救了你嗎?唯一得救之教會? (不是主耶穌十字架上的寶血救贖了你?)

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真耶穌教會救了你嗎?唯一得救之教會?(不是主耶穌十字架上的寶血救贖了你?)

 

一,信耶穌?信教會?

      本會傳的是教會,要的是權柄,因具有「全偹的福音」足以誇口是「唯一得救的教會」,理當擁有管轄和懲戒的權柄,俾使全體教會信徒順服無疑,不是這樣嗎?

      保羅不用高言大智宣傳神的奧秘「因為我曾定了主意,你在你們中間不知道別的,只知道耶穌,並它釘十字架。」(林前二1)「猶太人要神蹟,希利尼人求智慧,我們(保羅、使徒)卻是傳釘十字架的基督。」「誇口的當指著主誇口。」(林前一22、23、31)

凡殺你們的,就以為是事奉神

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凡殺你們的,就以為是事奉神  

     

真耶穌教會東半球宣道中心來公文

(報告他們研究「除名」合乎聖經的大作)

 

你我不可相爭,因為我們原是骨肉!

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你我不可相爭,因為我們原是骨肉!

 

(誰說的?亞伯蘭說的。他們才不管呢;他們不會相爭,只會咬人,除名,以大欺小!哦!是這樣?!)回應雪梨聖職會,澳洲聯絡處,聯總除名南威爾斯教會信徒一事

真耶穌教會對《神觀》的強解與偏離(中)

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真耶穌教會對《神觀》的強解與偏離(中)        園丁

 

       經云:「隱祕的事、是屬耶和華(יהוה)我們神的;惟有明顯的事、是永遠屬我們和我們子孫的,好叫我們遵行這律法上的一切話」(申廿九29)。「神觀」應該是屬於明顯且可以理解的事,「你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少,無一沒有伴偶;因為我的口已經吩咐,他的靈將他們聚集。」(賽卅四16)

 

         要正確理解「神觀」有三項「神定的準則」不可逾越:

 

一、從來沒有人見過神;

二、凡神所吩咐的,你們都要謹守遵行,不可加添,也不可刪減;

三、從神創造一開始,就已安排神人之際,人倫常理,萬物秩序,各從其類,

       不可錯置或顛倒反常。

 

真耶穌教會對《神觀》的強解與偏離(上)

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真耶穌教會對《神觀》的強解與偏離(上)         

 

一、前言

       有關神觀的研究與探討,從下面的網站可以得到很多正確深入研究的結論,並且合乎主耶穌和使徒們的教導,值得學習幫助釋疑。其中《獨一神觀批判,以賽亞書九6-7原意探索,神的名等》都有獨到的見解。URL: http://yhwhhc.com/cms/commentary/john_note)

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