活泉甘霖的帳戶下來了! 詳情請點擊這裡

Wandelstern

神是邪惡的嗎 ?

Authors: 

神是邪惡的嗎 ?

 

這是一個有趣的對話。

教授問:若神存在,他是邪惡的嗎?若神創造萬物,他也創造邪惡,那他是邪惡者。

愛因斯坦問:寒冷存在嗎 ? 愛因斯坦說寒冷並不存在,他說寒冷只因缺乏熱量; 他再問黑暗存在嗎?他說黑暗不存在,是實質上缺少了光。

愛因斯坦做了結論:邪惡不存在,神沒有創造邪惡,邪惡只是一種狀態,當人心中缺乏神的愛的一種狀態!

我好奇的是:『物理學家』看『神觀』, 有一種牧師的味道。那『牧師』看神觀會是甚麼?是物理家的看法,還是『教義』上爭生死。

 

西面素來的盼望

Authors: 

 

1. 巴比倫之囚(王下 24:8 - 16)

公元前598年底,投降埃及的猶太國王約雅敬死去,他的兒子18歲的約雅斤即位。巴比倫王尼布甲尼撒認為進攻猶太王國的時機已到,親自率領大軍攻向耶路撒冷。經過兩個多月的圍攻,猶太國王帶著所有的大臣一起出城投降。

尼布甲尼撒二世將這個新任國王作為俘虜並與他的重要軍事將領、各部族首領及能工巧匠等一萬餘人,以及搶掠的王宮皇室的各類珍寶,全都作為戰利品帶回了巴比倫。這是耶路撒冷的第一次陷落,又下令部下對耶路撒冷的聖殿進行洗劫。史稱「第一次巴比倫之囚」。淪為囚虜的猶太人在巴比倫難民營中終日服役,苦度時光。

2. 猶大亡國(王下 24: 17-20 25:1-7)

戰後尼布甲尼撒二世立約雅斤的叔叔瑪探雅為猶太王,並改名西底家。但是西底家擔心自已已成俘虜的侄子,總有一天會從巴比倫返回奪去他的王位,他的謀士極力慫恿他背叛巴比倫,但他初期仍向巴比倫表達忠貞,數年之後,西底家選擇背叛,並再度向埃及求援,西底家背叛巴比倫。

「惟」有一個撒瑪利亞人 (路10:30 – 36)

Authors: 

 

一.

神救恩的計畫是要救一切相信的,先是猶太人,後是外邦人,從創世以來神照著祂的時間一一展開。

時候到了,耶穌突破猶太人的傳統,將救恩賜給撒瑪利亞人;並在敘加雅各井旁,與一位撒瑪利亞的婦人談道,使她明白祂就是彌賽亞,並宣告:時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜祂,因為父要這樣的人拜祂(約4:23)。

有形的物質並不能阻擋人與神之間關係,猶太人的聖殿在耶路撒冷,撒瑪利亞人的聖殿在基利心山,雙方均禁止對方進入自己的敬拜中心,但卻無法拘束神的愛。

「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。」(約3:16)

 

二.

祭司、利未人不是聖殿重要的工人嗎?祭司與利未人的職責之一是看守全帳幕。他們的事奉,是基於神的揀選,並不是每一個以色列人可以隨意得到的。這個事奉的機會,是與生俱來的,是神特定的人才有此權利的。

但現在祭司正在回家的途中,他看見受害者,走到他的身邊,然後從路的另一邊過去了;隨後有一個利未人來到那裏,也「照樣」不理受害者的需要而去。(路10:31-32)

1 篇文章 / 0 新

吶喊

Authors: 

吶喊                                           

 

之一

在生活中,無論是入世或出世,當活著的個體與周遭的環境格格不入,或許「吶喊」成為他可以出聲的管道,對著渺茫的時代發出聲聲由衷的吶喊。

1 篇文章 / 0 新
1 篇文章 / 0 新