關於教會的更正
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Soumis par Thomas Wu le ven, 02/14/2014 - 04:03
Content Format:
Date recorded:
2014.02.14
Place recorded:
Taipei
一.更正之主動在神
「你們得救是本乎恩，也因着信；這不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇」(弗二8-9)。更正的動力來自聖靈的感動及自己的信心。「因為你們立志行事都是神在你們心裏運行，為要成就他的美意」(腓二13)。
二.更正之能力在神
1.憑血氣和人意是無法戰勝魔鬼的。
2.無法戰勝魔鬼如何能更正？
3.「人怎能進壯士家裏，搶奪他的家具呢？除非先綑綁那壯士，才可以搶奪他的家財」(太十二29)。
4.只有主耶穌才能綑綁魔鬼。
5.「我若靠着神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了」(太十二28)。要得聖靈的能力，必須深度的禱告。
三.改革也是一種更正。
四.教會都需要更正，除非已臻完全。
五.神何時更正教會？
1.照神的時候。
2.在信徒真心悔改、想歸真的時候。
3.在信徒靠聖靈攻克己身的時候。
4.在信徒順從主道，治服己心的時候。
5.須先更正自己才能更正別人。
於是耶和華伸手按我的口，對我說：我已將當說的話傳給你。看哪，我
今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建
立、栽植。可見耶利米是具有聖靈七重力的人！
從整本聖經中，我們可以看見，末世是聖靈完成應許的時代！「信耶穌」
使我們進入神的應許，藉著「信聖經」知道神的應許，然而光是知道神的
應許是不夠的，我們必須透過「信聖靈」來完成神的應許。萬軍之耶和華
說：「不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是依靠我的靈方能成事。」
聖靈的七重能力：
1.智慧的靈 2.聰明的靈 3.謀略的靈 4.能力的靈 5.知識的靈 6.敬畏的靈 7.公義的靈。
一、智慧和聰明的靈
（一）「智慧」和學歷無關，而是處理事情判斷的能力。
（二）「聰明」和知識無關，而是學習的能力。
當人依靠聖靈，就會有智慧和聰明！
二、謀略和能力的靈
（一）「謀略」指的是策劃的能力。神本是有計畫、謀略的神（深哉……誰
作過他的謀士呢？羅11:33-36）。因此，神的靈若在你的身上，你必有從神而來的謀略。
（二）「能力」是執行的能力。耶穌是充滿執行力的，當耶穌被聖靈充滿後
，用他的腳走遍各城各鄉傳揚福音。所以，一個被聖靈掌管的人，一定是一個
充滿執行力的人。
依靠聖靈，就會有謀略和能力！
三、知識和敬畏的靈
「敬畏耶和華是知識的開端」（箴1:7），這裏的「知識」指的是對神的認識，不
是屬世的知識。一個人如何對神有更清楚的認識呢？「敬畏耶和華得以認識神」
（箴2:5）。如果你不用敬畏的心來讀聖經，光讀聖經是無法教人真實的認識神的
。當一個人認識神就必定以敬畏神為樂。
依靠聖靈，就會有敬畏神的心！
四、公義的靈
斷定是非，不憑眼見，不憑耳聞；乃憑公義和正直審判。但一個人若是沒有聖靈
，不可能用公義來判斷，人往往憑眼見和耳聞來斷定是非。惟有聖靈使人責備自
己，「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己」（約16:8）。
依靠聖靈才會有真正公平的評斷
我等一定要渴慕聖靈充滿，讓聖靈在生命中全然掌權，透過聖靈的七重能力，完
成神在我們身上的呼召和命定，勇敢的走神要我們走的道路。
Michael Gabriel
您這一寫，真教會的存亡與您個人無關，撇的真乾淨。可惜這教會就是敗在這些長老、執事和樁腳的決定身上，最後再來個金盆洗手把責任扔還給神！您跟rawls，跟happy又有何不同？看您的文章我噁心到想吐！
您可以不認同我的論述，我尊重！
不過，請您幫個忙，千萬別把我與rawls相提並論，我個人對她
批評楊傳道的言論很不以為然！
我個性不喜爭論，既然你誤會我是如此這般不堪，我也不辯解！
其中只有一句話要說，為了顯揚基督之聖名，為了教會復興，改革
者一定要用盡一切力量向神求得聖靈七重力，再身同神靈勇敢為主
盡忠作工，報答主恩！
願我所敬拜的全能者，以色列的戰車馬兵祝福您！
Michael Gabriel
Dust 兄！
我知您為真教會的改革心急如火，但容我為Gabriel兄說幾句話，如同他曾在和不流發文勉勵安慰我一般。
也許Gabriel兄已對教會存很多無可奈何的心情，也許他已為改革之事付出許多精力，也許他正默默禱告等待神出手•••。
我相信沒有多少人像您和巴黎教會信徒，能夠擁有足夠的自主權直接的反擊這些不公義的事，故請您三思，他也是我們的伙伴！
Lch
感謝lch大姐的愛心……………
Michael Gabriel
很留意閱讀在comments區弟兄姐妹的留言，特別是關於如何改革教會，導正錯誤的貼文。
近日讀到所敬愛的Dust和Gabriel間的對話，很心疼，大家真的都很盡力也很辛苦，求主紀念我們的真情與一顆深愛教會的心，在一來一往的當中，得神繼續的帶領。
不禁想起在FB有位姊妹的留言，感觸良深，在此分享給大家，做為彼此的警惕。
她説：「本來下藥想治療惡性腫瘤，但是看來腫瘤依然完好，旁邊的好細胞卻受重傷了！
投鼠忌器，難怪上面那些人穩如泰山！
慢慢瞭解，耶穌揀選的十一個後來再加一的十二門徒，這麼強的陣容親自建立的使徒時代的教會，為何還是不見了！
不要再對那些奮勇作戰的人『苛責』，
對那些一再作惡使壞的人卻『沒輒』！
講台訊息總是告誡我們：寧可讓步，聽憑主怒！
主卻不怒，我已漸漸怯步，惡者倒是昂首闊步！」
教會指的是誰？教會就是你+我+他。
教會有隱疾，你我有負擔，我們須要有更多像Dust一樣勇於爭戰 發諫言的同靈，我們也須要有更多像Gabriel善於教導和禱告的同靈，因為YM的停職事件神已讓我們發現這個隱疾是個「惡性腫瘤」且惡細包己闊散全身，要能治癒，除非是神蹟，所以，我們更須要恆切禱告，同心合意的向神求神蹟。
读了bwnj的回应，心生一些感想！
每一篇博文里都有其中心思想
即使怎么忙，隔些日子，总会回“和不流”这个家，阅览弟兄姐妹所发的感想和评论，特别留意整篇文章所散发出来的“主要思想”与“意义”。
如果我们可以暂时拨开DUST回应文中比较直接强硬的措辞，你应该可以体会到DUST兄的主要意思是想要反驳Gabriel兄文中所散发出来的“思想”，而并非在意他是何人！你我可以不喜欢Dust所用的词句，觉得粗糙不合你的心意，但如果我们闭眼不去体会Dust文章中的意思，那你就损失良多了！
所以，重要的不是文章里的措辞，而是文章里散发出来的思想！
因此：
『教会本是我们每一个信徒组合而成的一个团体，教会的存亡怎么与个人无关呢』？这应该就是Dust兄所要提的意念和思想了，不是吗？
同样的：
『因信称义！不错，神是吸引了我们，但信不信神，要不要称神为王，这主动权在于我们自己，怎么可以把信神的主动权也推卸给神呢』？
『我思必我在！纠正我们自己的一个错误的思想，责任在于我们自己，怎么可以把这责任也推卸给神，说只要神改变我们的思想，我们就可以得到改变。在神还没有动工时，以为错误的思想是神允许的，我们可以继续以错误的思想去制造谎言和制造假证据，去污蔑教会的一些肢体呢』？
这思想间接的告诉信徒，我们的不信与不悔改，错在神，而不是人本身！这样，末日审判变成无稽之谈了，不是吗？
这种思想，毒害了每一位真耶稣教会的信徒；使信徒身在病中不知病！
这是多么可怕和可悲的思想呀！
所以，即使Dust用更严厉的词句，击打这些恶毒的思想，我也不以为过。
郭黄林梁等不是那恶性肿瘤
我们没有清楚的分辨何谓“肿瘤”，与何谓“人”，是我从每一篇刊登的感想与评论中看到一个最使我忧心的状况！
事出有因，这是因为我们信徒都被教会教导的思想毒害了，在我们真耶稣教会里，除人就是除罪，除酵就是除人！
信徒习以为常，因此我们自然想到要除恶性肿瘤，就一定是要拔掉“林梁”等。但你有没有仔细的思考过，教会今天所生的肿瘤，是“林与梁等”吗？
难道教会所生的『肿瘤』，不是好像园丁文章里提到的，是郭和黄等所引进来的，『属世条规，属世的制度，和想要自立为王，可以左右信徒生死的思想』吗？
如果我们只立意除掉这些『属世条规与属世的制度』而不是除人，林和梁等与我们一样还是在同一块田地里，没有人像稗子般被拔掉，麦子的根会受伤吗？
没有这些『属世条规与属世的制度』的掩护，林和梁或任何人，有什么是他们可以凭借为王的呢？
我们要责备的，就是这种似是而非的思想，我们要责备的不是人！
我们要清除的，就是这种似是而非的思想，我们要清除的不是人！
因为“似是而非，咋看好像是神的真理，骨子里却是违反基督吩咐的思想”才是恶性肿瘤，也是主耶稣基督所说的法利赛人的酵，“人本身”不是！
共勉！平安！
既然說的不是您，您又何苦對號入座跳入火坑？
今日可明理的又有幾個？！顯然 Desert-Rose 已經看出了，我也不用說了。
至於您自己的對號入座，我也不跟您道歉。