活泉甘霖的帳戶下來了! 詳情請點擊這裡

Featured

2022

2022

親愛的,
每早晨,天都會破曉,
每早晨,花草上的甘霖晨露,都是新的。

當我沈睡於過去,我心憂悶。
當我對自己說:「我絕不至消滅,因神的慈愛和憐憫永不斷絕,並且每早晨,祂都給新的恩典!」我就歡喜雀躍,重新得力(cf. 哀3:20-23)。

良人對我說:「我的佳偶,我的美人,起來,與我同去!因為冬天已往,雨水止住過去了。地上百花開放,百鳥鳴叫的時候已經來到;斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。無花果樹的果子漸漸成熟;葡萄樹開花放香。我的佳偶,我的美人,起來,與我同去」(歌2:10-13)!

天破曉了:
https://youtu.be/jphu1VgGBWo 

皆因 神愛世人

皆因 神愛世人

今年剛上小學的六歲孫Elon和三歲的弟弟Elias一個多月前,由哥哥代筆,很仔細地一個字一個字寫信告訴聖誕老人,說他們想要什麼禮物。

回信上星期到(相片)。爸媽留到昨天(24日)才把交給他們:「聖誕老人回信了!」

昨晚阿孫一進阿嬤家門,手上大力揚著信,迫不及待的要阿公唸給他聽。

信中沒有任何宗教字眼,更沒提及耶穌,叮嚀阿孫要常常和所愛的人保持聯繫,寫信向他們噓寒問暖。

阿嬤和媽媽預備了極豐盛的年夜飯(相片,前菜)。一家三代在阿嬤和兩位阿孫的輪流中,滿懷感恩的獻上悟性禱告,感謝神一年來的帶領及祝福,賜予「豐富的滿足」(兩位阿孫每次禱告必有的感謝詞)

團圓餐後,阿孫沒忘記聖誕老人的囑咐,向阿嬤要了一支筆,把老人寄給他的卡片轉交給他所愛的人,上頭用法文寫著「謝謝媽媽、爸爸、阿嬤、阿公、Elias」

接著兩位阿孫各自坐在爸媽腿上,爸爸打開谷歌,一起尋找聖誕老人的雪橇,看他禮物送到哪裡了?當下正在非洲剛果的鄰國Burundi,我為福音奔波時,曾經差一點在那裡給綁架。

約翰福音 尊重作者原意是引用者最基本的態度

約翰福音
尊重作者原意是引用者最基本的態度
主張「子就是父」者,常引用約翰福音經文做為論證:
*太初有道,道與神同在,這道(就)是神(約1:1)。
*道成了肉身,住在我們中間(約1:14)。
*除了從天降下,仍舊在天的人子,沒有人升過天(約3:13)。
*你們看見了我,就看見了父(約14:9)。
*多馬對復活的主說:「我的主!我的神!」(約20:28)。
*主說:「我與父是(原為)一」(I and Father are one 約10:30)… 接者主也說:「願門徒們是一,如同我們是一 They may be one, as we are」(約17:11)。倘若(10:30)等於說「子就是父」,則(17:11)也等於說,主耶穌祈求父神使十二使徒成為一,如同子是父一樣,亦即彼得是約翰,約翰是安得烈,安得烈是巴多羅馬等等。

大道至簡

大道至簡

A. 三位一體
絕大多數基督教的神觀是三位一體觀,換句話說,他們相信神子耶穌和天父真神是有區別的。人可以說耶穌是神,但不能說耶穌「是」父神(如圖)。

太初有道,道與神同在,這道「是」神(the Word was God)。中文翻譯成這道「就是」神(父神),很容易引入誤解這道就是父神。道成肉身的是神子,不是父神。主基督自己也曾清楚的說過:「父神為『我』(道,神子)預備了身體」(來10:5)。

B. 獨一神論:
獨一神論在猶太教和基督教裡的定義是「在我之前(上),無別神」。一般翻譯為「除了我(父神)以外,你不可有別的神」(Thou shalt have no other gods before me)。保羅也說「神只有一位,再也沒有別的神」(林前8:4),然而詩人亞薩卻說「神在諸神中行審判」(詩82:1)。

事實上猶太人嚴守獨一神觀(申6:4 以色列阿,你要聽,耶和華我們神是獨一的主),但並不排除還有其他神的存在(出12:12 埃及一切的神; 林後4:4世界的神)。以色列百姓出埃及之前,神自己也對摩西說「我要擊敗埃及一切的神」(出12:12)!神總不會把埃及的石頭和木塊(偶像)拿來當對手擊敗吧! 

你走進教會在找什麼?

Authors: 

你走進教會在找什麼?

 

有人走進教會

是來找心靈的同伴

 

有人走進教會

是來找生活的玩伴

 

有人走進教會

是來找工作的夥伴

 

有人走進教會

是來找他的另一半

 

有人走進教會

是來找資源

 

有人走進教會

是來找業務客群

 

近幾年的觀察

很多慕道朋友來教會

即便最後受洗

踏進教會

眼目和心意

仍鎖定在"人"的身上

 

因為人而歡喜

因為人而跌倒

 

因為有人理會才來教會

因為無人寒喧而疏離教會

 

如果你走進教會是來找人而不是找神

那麼終有一天

這份信仰一定會讓你失望

 

因為信仰的根基

從 奧勒利.奥古斯丁 聊起 – 1

Authors: 

從 奧勒利.奥古斯丁 聊起 – 1  

 

"奥古斯丁"  S. Aureli Augustini (354AD-430AD)這對追求經文學理有興趣的基督徒或許不是個陌生的名字,他的著作在哲學史及西方文學史中是佔有一席地位,特別是參予神學事工的職人更是奉為必讀之經典教科。

Pages