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  • 如鹿切慕溪水 (文字檔)

    如鹿切慕溪水

    Comme une biche soupire après des courants d’eau (詩42.1)

    神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。

    我的心渴想神,就是永生神;我幾時得朝見神呢?

    切慕渴想,不是泛泛之情,不是表面裝模作樣。是來自內心最深處不加掩飾ostensiblement的表達。如同嬰孩渴望獲得父母的照顧一樣。

    鹿之所以切慕溪水,因為牠知道溪水與牠的生命息息相關。因而無論內在的心情和外在的環境多麼地千變萬化,不變的是牠無論去到哪裡,都會留下能走到水邊的力氣。否則,不就等同於人若賺得全世界,卻發現再也走不到有水之處,那時握在雙手上的功名成就該當顯得多麼沈重,多麼諷刺呀!

    人生中有機會能比常人飛得更高,走得更遠,本是極大的恩典。所當留意的僅僅是不要因為飛高走遠而找不回那看似最無價,卻是生命最需要的水!畢竟全身掛滿的功名成就,只能說明一生奮鬥的汗流滿面,卻無法顯出容貌經由清澈溪水洗滌過後的光彩。

    神說:我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話(摩8 :11)。相信每個人都能想像得出:人難以承受的孤寂,並不因布衣粗食的獨處自家內室,而是來自身處佳餚滿席的千人宴會中,無人理睬。

  • 三位一體神 與 獨一(自有永有)真神 以及 獨生的神(唯一為父所生的神)

    三位一體神 與 獨一(自有永有)真神 以及
    獨生的神(唯一為父所生的神)ho monogenēs theos:the only begotten God.
     
     三位一體的主軸:父是神,子是神,聖靈是神,然而「子『不是』父」。子與父是「有區別」distinct的。
     猶太教的獨一神觀:「在我面前,你們不可有別的神」「我是你們唯一俯伏敬拜的對象」。獨一神 = 只我是(你們的)神。
     少數基督教派的「子就是父」之獨一神觀,與傳統的(猶太教)獨一神觀不同。
     十二使徒與保羅的神觀循猶太教的傳統,未曾把神子耶穌當做父神來敬拜。
     
    *唯一為父所生的神:耶穌
  • 微如塵 美如神

    微如塵 美如神
     
    第六天
    神用塵土(註 1)造出地上活物 living creature  
    那時死亡還未侵入世界(2 )萬物萬生皆永活 
     
    之後 同樣用塵土 神造人
    造成之時,男女與諸獸一樣也是活物(3)
    人並不強於獸(4)
     
    人異於獸的是,父神對首生的神子說:我們要按我們(5)的形像造人。於是神把自己生命的氣息the breath of life吹進人身,使’âdâm內有神的公義與真實之形像(6),外能活出神的愛與光之樣式。強過所有被造之物。也因這氣息,微如塵的人有了可以美如神的可能。
     
    從來沒有人見過神之美,唯有神的獨生子將祂顯明出來。子本有神的形像 但祂看淡這一與神同等的尊貴,反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式,卑微自己,死在十字架上。救贖世人:
     
    顯出 神之最美
    有神之尊卻卑微如僕為人死
     
    輝映 人之最醜
    微如塵土卻要他人尊其如神
     

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