活泉甘霖的帳戶下來了! 詳情請點擊這裡

抬約櫃

Content Format: 

掃羅年間,以色列百姓沒有在約櫃面前求問過神。大衛立國之後,一心要將神的約櫃接到大衛城去,以便隨時求問。於是率領以色列眾支派所挑選的三萬人,起身前往基列耶琳要將約櫃遷移過來。

約櫃上新車,大衛領前用琴、瑟、鑼鼓、號作樂,極力跳舞。忽然,牛失前蹄,烏撒伸手扶住正要傾倒的約櫃,竟引發神的怒氣,瞬間將他擊斃。

六百年前約櫃被造,神囑咐摩西:縱然在曠野有牛與車可以減輕挑物之重,但不許分給哥轄的子孫使用,因為他們所辦的是聖所的事,必須要在肩頭上抬聖物,不可用其他方法代之(民 7. 1-9)。

抬!不論曠野路途多麼崎嶇難行,總要抬在肩頭上!抬!雖然貴為精金所造、價值連城,絕不可放置在車上!抬!抬著踏進約旦河水!抬著攻佔耶利哥城!抬起!高呼:主神阿!求你興起!願你的仇敵四散!願恨你的人逃跑!

烏撒被殺,驚醒大衛:在時間洪流中,事事日新月異,為何神還堅持跟不上時代腳步,並且毫無效率可言的古老方式?

        肩頭抬著約櫃,踩行在凹凸不平的路上,重量隨著腳步在肩頭上蠕動,好像人行險路,不禁將小孩緊抱懷中,自然地產生護佑生命的責任與愛至深處無怨尤的疼惜,編織出抬者與被抬者之間環境越險越親,「唯你是寶」的至愛。這是不經親自扛抬,產生不出來的深情。

扛 抬人每一步都思想著如何才能使坐在施恩座上的神更加舒適?如何才能與另外三人搭配得天衣無縫、走出穩健的步伐與耐行遠路的速度?路一長,時間久,體力與精 神開始不繼,顯出腳步的凌亂與力度的不均。然而扛抬人心念主神的安舒,隨即揣摩同工身心狀態,在行動中調整,在契合中前進,你弱我慢,你困我扶,再怎麼樣 的累,也堅持抬著,直等到替班的來接杠。

教 會行動的奧秘在於神隨己意分給各肢體不同的恩賜,不同的緩急觀念,不同的聖工方向,可是當約櫃要起行,前來扛抬的一組人勢必要在神的居所面前屈膝,尋求恩 賜的搭配,以齊整身高;撒種澆灌,以和諧步調;謀事商議,以劃一方向,並且均勻地承擔落在肩頭上的重量,明白無論自己多有才能,若不相互體諒,絕對抬不起 神的榮耀來!

在 扛抬上的堅持,神靜默的教導選民在「聖物」與「聖工」的服事裡,神所要的不是牛、車代步的成果與效率。神所要的是選民將祂榮耀扛抬在肩頭,掛念在心,感受 責任與愛的親情。如果不是這樣行,雖然如同大衛率領萬民在神面前以琴、瑟作樂,極力跳舞,神也必定轉頭不顧,發烈怒而去!

起行吧!抬起!抬起神榮耀的居所,前引神威武的軍隊,仇敵望見必然四散,恨主的人必然逃跑!