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人說:你有聖靈

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2014.04.23

塵土所造的動物(創2:19)並沒有神的靈在身上,卻是個個蹦蹦跳跳、繁衍吃喝,代表了生物所展現的”生命’並不需要神的靈/聖靈作用。而同為塵土所造的亞當,在真神吹一口氣/靈之後,卻成為了與動物全然不同的“有靈“活人(創2:7)!

 

亞當犯罪後,其後裔發明創造、建立文明(創4:20-22);但真神卻說:屬於血氣(flesh)者,我的靈不與之同住(創6:3)。說明了人建構文化的智慧理性也與神的靈是否同住無關。或更為明顯,在道成肉身的耶穌口中普世均為死人(太8:22; 路9:60):沒有神的靈/聖靈在身上,不屬有靈的“活人“。

 

是故,一個沒有神的靈/聖靈在身上的人,其實與動物無異。這超越動物甚多的聰明智慧,並沒有辦法讓人脫離屬血氣的範圍,無法成為有聖靈在身上的活人。就算是受洗後的新造之人,具備各樣充足的屬靈恩賜與智慧(林前1:5-7),也受了應許聖靈的印記(弗1:13),保羅卻說:你們是屬肉體(flesh)的,因為你們中間有嫉妒紛爭、分門結黨(林前3:1-4)!清楚道出擁有屬靈的智慧恩賜、應許聖靈的印記,並不代表就是一個”屬/有靈”的人!

 

而屬/有靈人必能讓人看出”聖靈住在他們身上”!「在耶路撒冷有一個人,名叫西面;這人又公義又虔誠,素常盼望以色列的安慰者來到,又有聖靈在他身上(路2:25)。」既然其時應許的聖靈尚未降臨(約7:39),西面必不能以說方言來證明己有聖靈,寫聖經的路加怎會寫下:又有聖靈在他身上?除非西面的表現讓人感覺得出:沒錯!這人又公義又虔誠,神的聖靈必是住在他身上!

 

回憶舊時,南朝猶大國破家亡,青年才俊被擄外邦,皇家膳食供養三年(但1:5),其中只有寥寥四人不改對神的忠貞,立志不以王賜飯酒玷汙自己(但1:8)!無論環境如何變遷,壓力如何巨大,這堅忍的但以理並不改初衷(但6:10)。

 

遙想古道,約瑟不與兄弟同作惡事(創37:2),誰知被賣埃及!身為奴隸仍然持守純正,不與主母行姦淫大罪(創39:7-12),誰知又被誣陷!身陷囹圄,遇下獄的酒政,解夢知其必平安,望能藉此人情,沉冤得雪 (創40);酒政被釋,約瑟想必滿心感謝天上真神,得遇此良機,天天祈禱,卻是毫無回音…….一轉眼,兩年已過(創41:1)!無論身分如何轉換,困苦如何沉重,這忠貞的約瑟一心仰望神。

 

忽地!囚犯被提,外邦君王讚嘆:像這樣的人,有神的靈在他裡頭,我們豈能找得著呢(創41:38)?哲士被問:因我知道你理頭有聖神的靈,什麼奧秘的事都不能使你為難(但4:9)。諸王之王如此說(但2:37)。

 

什麼樣的人聖靈會住在身上?不就是像約瑟、但以理、西面一樣的人嗎?這些人公義虔誠、至死忠貞、心中光明(但5:11),就連拜偶像的外邦君王都可以看出這些人必是不同於屬血氣之人,因有神的聖靈在他們裡面(創41:38; 但2:37)!連一般尋常百姓,也可以感覺得出西面與自己不同,乃是有聖靈在他身上(路2:25)!

 

應許聖靈降臨之後,人是否將「受聖靈」簡化成「禱告說方言」?而不再紀念聖經中那些有聖靈同住之聖徒的動人芬香?或更為可憐,與那沒有聖靈在身上的動物別無二致?

 

#筆者無意反對「說方言乃受聖靈明證」的教義,而是強調「有聖靈住在心中必有基督香氣的外顯行為」。受了應許聖靈印記卻無法活出基督形像的信徒,外人又怎能發自內心說出:你有聖靈?