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走千里路,繫一條心(一)

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2012.03之後,在台灣「活泉甘霖」以及美國「谷中百合花」的支援下,我和同工一次又一次的走入TJC的源頭,去讀她在歷史中所遺留下來的痕跡,去深入接觸由她衍生而出的TJCtuvwxyz。

TJC從1912-1917年間立教不久之後就四分五裂,各自為政,並各自以正統的「靈統、道統、X統」自居,並且各自宣稱自己才是「末世唯一得救方舟」,互相指責對方偏離真理,甚至在TJC內有TJCa藉口說對方的洗禮沒有聖靈同工而要求TJCw成員重新受洗的(這是立刻造成對方內部矛盾,分裂對方陣營的極有效手腕)…在中國成為政府關注宗教單位和基督教界裡的一大笑柄和驚奇。然而,TJC裡的abcd之執政掌權者卻樂此不疲!因為,這是他們在割據局面中最能持續擁有自身地盤的手段。

為了權、錢之爭而被北方TJC除名者,來到南方成了南方TJC的長老!同樣的,為了權、錢之爭而被南方TJC除名者,急速的往第三地去展開聖工。結果呈現出一個奇異的現象:被南北除名者所擁有的教會數目和信徒人數遠遠、遠遠的超過南、北兩派!大略是這樣 120 : 30 : 10

YM在聯總負責人會期間就多次提出:「如果聯總要說TJC全球總人數是150-200萬人,就得承認南北中各區塊都是正統且合法的!聯總不能一面在人數上將別人的算成自家的,卻在「真理」上將別人一腳踢開說他們是偏離真理的!這是非常不誠實的行為!更何況聯總自己的人數才不過8萬人,是極少數中的少數,怎能自以為是唯一(又來了!)的靈統和道統及體統(組織),飄在眾TJC之上?若真要說純種的靈統和道統,非常抱歉,只能說北方的教會更像(一直在堅持執行1947年前的TJC真理決議,並且在YM走過的教會中,教會內能以靈言禱告的百分比,北方勝過南方。神蹟異象也多)!所以在TJCacwxyz中說:「非『我』靈統差派者,無效」是件很大的褻瀆。說這樣話的TJC大多來自南方延伸出來的教會。北方除了內部「權」的矛盾之外,相對的尊重各支各派獨立自主的一體之靈統和道統。

之前,聯總再三告示各地教會:「進中國要謹慎,要低調,要…」。多年來,聯總對中國教會的認識全以TJCa的版本為真。聯總也成為TJCa(寬大計算約有30萬人)因為有海外聯總認可而可在中國爭老大的一張王牌,同時聯總也以TJCa以自己為正統的資訊來當做全中國教會現況的唯一根據。

說句非常抱歉的話:在這幾年裡,從參與中國聖工的同工口中,YM所瞭解到的中國現況是…哪裡的普珥茶好!

當2010.03 YM請假進去中國探訪在巴黎的中國同靈的家庭時,不知何故,一件單純的探訪卻讓聯總和TJCa非常緊張,毀謗的謠言四起,甚至在YM要上飛機前三小時還要YM不能進去,警告和威脅的話語不外是:「你進去,萬一給公安盯上… 會影響到全中國TJC教會的安危的!」。說得實在太過離譜,難免令人直覺到這其中必有不可告人隱情。

2010.03.09當YM踏上11年不見的中國,發現到聯總負責人會這幾年來對中國教會現況的瞭解都被蒙蔽了!太多的謊言,太多的權謀,太多的虛假,太多的想自立為王!多年來的謊言因為YM的進出而如同爛了的布脫落。大家還記得嗎?當時網路上不斷造謠攻擊YM到中國私自按立長執,分裂教會,拉幫結黨,反抗大局… 其目標不外是迅速的將這幾年來聯總和TJCa在中國的爛帳靠著行政優勢一股腦子的全往推11年才進入中國1次且才停留10天的YM頭上!兩年後,聯總和TJCa一不做二不休,乾脆聯手以虛假白紙黑字的「見證」將YM停職。引起各地軒然大波。

1. 有人發現嗎?當2010.03 YM進去之後,中國政府的宗教似乎全然改換了!以後的人進入中國再也不偷偷摸摸了,甚至大排場的以百步的紅地毯及三、四個樂隊在光天化日下相迎!如今誰進去還遮遮掩掩?有必要嗎?記得當時有位同工厲聲告訴YM說:「你進去沒事,是共產黨欲擒故縱的手法!」。結果,這位同工現在進去中國比起YM當年更是明目張膽!全然忘記了對YM的數落和定罪!
2. 有人發現嗎?當聯總和TJCa達到停職目的之後,21號停職案所提的「行為」證據全不再被提了。聯總之後再三發出的「說明」絕口不談中國TJCa提供的八頁「罪證」,也不再提聯總自己21號案的停職理由「到處作亂,反對除名,不相信組織和得救有關係..」。停職的「行為」原因突然間全改成了「真理」問題。九個月過去了,「真理」也都講開了,請問YM在真理上,比起林公告的百年後主耶穌才會再來,到底是誰出了問題?
3. 有人發現嗎?停職之後,說網路上那些反對聯總決定的盡是YM的「粉絲」(無知,不會思考),如今呢?眼看這批「粉絲」比YM在愛主愛教會各方面都勝過百倍,誰還說他們是YM的粉絲?發現嗎?聯總正慢慢的改口說「YM被他們利用了」。呵呵。聯總!
4. 發現嗎?面對眾多聯總假帳,假公文,真毀謗的證據,為「高位」辯護者絕口不提這些,也絕口避談TJC立教基礎的「誠信」,只熱衷於「地位」的高度,從不去提失去「敬畏神,誠實無妄,恨不義之財」者,能否繼續當十、百、千長?全然不提讓以色列民屍遍曠野的正是這些不再「敬畏神」的高位者!

對執政者來說,毀謗和造假是最能迅速消滅對方的手法。在白色恐怖的政權下,多少菁英和豪傑就在這樣的「罪證俱全下」快速的給「斃」了。執政者在錯殺一百之下保住了權位。等到歷史翻案時,雙方屍骨皆已寒矣。

一位一方之主的長者,聽說我來了,無論如何要見我。甚至不惜身份的懇請不相來往的對立一方一定要帶我去到他那裡。握住我手,凝視良久,連聲迸出讓我淚湧的話:「我就說嘛!叫我怎相信楊約翰長老的兒子會離道、叛教!叫我怎相信楊約翰長老的兒子會離道、叛教!」

這土地裡的TJC無論南、北、中間,我一寸一寸的走過,手一隻一隻的緊握,肩膀一回一回的擁抱,淚一滴一滴的落下。
(待續..)

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近日讀了一篇楊傳道寫的文:「關鎖的園,禁閉的井,封閉的泉源」。

文中說道:

在「人看外貌」的壓力下,逐漸忘記了「神看內心」。一心盼望得著人的認同,終將與神分道揚鑣。保羅感嘆神尊貴的工人在凡夫眼中竟然只不過是「世上的污穢、萬物的渣滓」(林前4. 13)!同樣的,主讚嘆祂的新婦如同「關鎖的園,禁閉的井,封閉的泉源」,但在俗人的眼中只不過是一座了無生氣的荒廢園地,結不出學術果實,於是無心耕耘、無心探究。
可是,人的輕看並不損璞玉的價值。問題在於住在園中的我們情不情願承受這「毫無佳形美容」的訕笑?或是禁不住的想要濃妝一番與爭豔?                 

雖然望文生義神的園子狀似荒蕪、幽閉,然而人若願意謙卑的經由窄路小門進入,必將驚訝的發現原來園內自有一片燦爛的天地!」。

 

這篇文章讓我內心又是一陣波濤,因這不僅是一條謙卑的窄路,更是一條孤單的道路,一個堅持守護園地的人忍受居上位者的不公平待遇,周遭百般疼愛的人轉眼間由對他的信任轉為輕視,親信也一個個聽信外來的眾說紛紜,掩耳不再聽信多年建立的誠信之交,而他仍堅毅的走在這條路上,風吹不動他那往前直行的心志,也改變不了他那牧者的心,一顆願意為他的羊受苦的心。

人們說:「他改變了我們起初所領受的道理,故我們要孤立他,要棄絕他,不要讓他敗壞我們的信仰」。

但何謂「起初所領受的道理」?是TJC近期所公佈的「共信之道」?抑或是神純淨的話語?但神純淨的話語是人藉著行政高位所宣講的共信之道?是在教會中造成分裂的「真理」?當然不是!真正堅持神純淨話語的人必是走在近乎危險的艱辛道路上,必是拿出生命的勇氣對抗強權的威脅而不退縮,沒有鋼造的武裝戰車,只有雙足奔走於燎原的戰火中,尋訪飽受驚嚇的靈魂。



「守住神純淨的話語」又豈僅僅是掛在嘴上的道理?1122日剛果政府軍棄城而逃,叛軍攻佔首都Goma,Baraka傳道在簡訊上寫道:「如果神願意,祂必施行拯救,否則我們天國見.....」。

天啊!這是何等純淨的信仰,這是何等的氣節,沒有爭論,沒有抱怨.....,只有全然的相信與交托

2009年屢次為了捍衛教會而被下入地牢的Baraka寄給在巴黎冰天雪地下的楊傳道一則簡訊:「逼迫太甚.. 我們只能保住同靈不讓他們迷失,讓真道不要在剛果被塗抹。請不要在這時候放棄我們!請不要鬆掉你代禱的手!」

Baraka屢屢為為了保護那片由人看來只不過是三千五百美金的土地,竟然以身體去抵擋飛過來的石塊。他隱瞞了這場保護教會爭戰所帶給他的家庭的動盪他的妻子更因他幾次入爛泥牢房被鞭打成傷而承受巨大的壓力

 

對富裕國家的人而言他幾乎是愚蠢的可憐但對他而言他如果在這小事上不忠心如何在屬天的大事上忠心? 三千五百美金的土地對他們是神所賜的天大恩典他們可以在這塊土地上建立屬靈的屋簷簡易的遮蓋木片對他們如同神的羽翼讓他們的心靈在此躲避風雨並得到家的溫暖他們怎麼可能讓他們福音的據點落到惡人手中? 對他們而言這不是物質層面的三千五百美金而是得到三千五百美金的才幹忠心的僕人要以此三千五百美金作本金賺取更多還給重用他們的主

 楊傳道常說:人們總以為平安無事是神的恩典,面對爭戰時高舉「和睦親愛」,這就是智慧的表現但事實上抱持著「視死如歸」的態度與罪惡相爭到流血的地步才能帶來真正的平靜與安詳(來12.4)。這也是人也很難明白為什麼有人願意為了屬天的因素,看淡物質和割捨親情,走入火窯,忍受地獄般的折磨?」。

 

真正的持守神純正話語的人是靠行動實踐神的話語而不是單靠語言實踐更不是那些以真耶穌教會真理維護者一般緊緊的護衛讓他們引以為傲的教條沒錯!耶穌也要我們聽法利賽人的教導但卻不要我們學習他們的作為因他們的教導與所做所為完全不同真耶穌教會並不完全制度上當然仍有許多要改革但改革的事比起披著羊皮的狼,悄悄的進入教會核心去改變神話語的精意,所引起的波動實在是微不足道我們的某些真理已變成徒有形式而沒有實質的意義甚至已變成箝制人靈魂自由的規條及抹煞彼此相愛的基本原則在上位者不但沒警覺教會正由根部腐爛甚至以極惡劣的方法企圖消滅一股又一股的覺醒力量我們強調擁有真理可是在實踐真理時卻缺乏愛心與憐憫我們以我們的洗腳禮自豪但謙卑的行為卻與我們無份我們以自許但居高位者卻頻頻以假見證陷害人等到謊言敗露時又理直氣壯的說一切都是為維護真理不得不用些小手段來排除異端」,這些現象都只是冰山一角原本一個以耶穌為元首的教會被帶往朝中央極權的地步權力只落在少數幾個人的手中同工之間順我者存逆我者亡對待在狀況外的信徒則是以教會傳統主耶穌的吩咐聖靈的教導等要求信徒順服甚至教導信徒順服組織就是順服神唯有順服組織才能得救.....等違背聖經教導的話,如果我們稍加思考這些現象,不難發現這些都是權謀者為自己的大權在握做準備工作罷了。

灌輸這種順服的概念,我看了都心驚,也許起初會收到嚇阻人的效果,但這種高壓政策能真的防範人的心靈一天天的覺醒與更新嗎?今天的真耶穌教會已被偽裝過的「純正話語」充斥,「打擊異已」和「護衛真道」更被視為對神忠貞的積極表現。整體獨獨缺乏個人對「神純正話語」的思考和領受,讓人迷失在自義與無知的信仰中而不自知。

整本聖經在在的教導我們一個忠心的僕人必定要為主受苦,即使是耶穌亦不能免去來自宗教高層:祭司、文士、法利賽人的忌恨,但誰能料到最後夾雜在呼喊「釘他十字架!釘他十字架!」的人群中,竟有些人曾經是百般愛戴主的人 !人的短視、健忘與無法慎思明辨最終將耶穌推上了十字架,這是人類的悲哀,因權謀者掌握了一個自古不變的方法:用謊言將對方變成「惡者」或「異端」,然後抓住信徒懼怕「惡者」與「異端」的心態,從此惡者就可打著「真理」的旗號到處通行無阻,無人能對抗這排山倒海的惡勢力。

我無法明白,我們已經有耶穌被釘十字架的借鏡,為何還是有人寧願相信權勢? 相信那條又寬又廣的道路?難道不知這是一條通往滅亡的道路嗎?但就像楊傳道所言:< /span>「異端」與「惡者」的標籤已經成為撒但最簡便有效的打擊真理與忠心工人的最佳工具。主耶穌遇上了(太12. 22-32),使徒也遇上了(徒24.14),在末後之日,神的僕人也必將遭遇同樣無中生有的污衊(太5. 10-11)」。

如果我們無法思考,我們將只能人云亦云,看分辨不出惡者的行徑與善者的作為,如果我們不能忍受孤單,一心只盼望得著人的認同與安慰,最終我們將與救恩擦身而過。

 

 

Author: 

讀完上篇,內容似乎非常豐富,又讓人接觸到隱密的內情,讀者讀到一般人不知道的資訊,作者專業,讀者也被"升級"了,感覺不錯!

 

但你要注意,別一頭栽進去.凡讀過的,別急著吃下去.去禱告,去倚靠,去求問神.然後稍稍退出來,醒醒腦,喝杯咖啡,稍微站遠一點,重新再審視一下,讀過之後:

 

你對神的信心是厚實了? 還是輕薄了?
你對神的熱情是增加了? 還是減少了?
你心裡增加的是什麼? 仔細品嘗,那怕只是一點點也是訊息.是不平,怨懟? 還是平靜,安穩?
你的心變得更加柔軟,還是更加憤恨?
你對神的無限權能是更加地臣服,聽命? 還是開始懷疑? 著急不安?
你的禱告時間增加了? 還是縮短了?
你對神的話(聖經)的熱情,是增加了? 還是減弱了?

 

末期,出來的東西會很多,很懾人,邏輯很美,情感的感召,高遠的魂性,這些在新教以來的神學著作裡,只能說美不勝收,感人肺腑,回頭一望,真耶穌教會的神學院,喔! 破破爛爛,著作? 別提了.但是,請記住,耶穌在世上時,就是"破破爛爛"的樣子,"老頭子"的樣子,學生不能高過先生;妻子不能高過丈夫,因此,永遠記住,他的新婦-真教會.在外型上,不可能"改"的漂漂亮亮,神學,道理,也會是土土的,俗俗的,但這被世人看為愚拙的,卻隱藏著神奧秘的真道.這,就是神的智慧.

 

Author: 

但你要注意,別一頭栽進去.凡讀過的,別急著吃下去.去禱告,去倚靠,去求問神.然後稍稍退出來,醒醒腦,喝杯咖啡,稍微站遠一點,重新再審視一下,讀過之後:

你對神的信心是厚實了? 還是輕薄了?
你對神的熱情是增加了? 還是減少了?
你心裡增加的是什麼? 仔細品嘗,那怕只是一點點也是訊息.是不平,怨懟? 還是平靜,安穩?
你的心變得更加柔軟,還是更加憤恨?
你對神的無限權能是更加地臣服,聽命? 還是開始懷疑? 著急不安?
你的禱告時間增加了? 還是縮短了?
你對神的話(聖經)的熱情,是增加了? 還是減弱了?

1. 以您自己的標準來衡量, 不知讀者在拜讀您的大作之後, 反應是如何? 如果反應是負面的, 您所說的就錯了嗎?

2. 不是一直說要以聖經的真理來判斷所接觸的教訓嗎? 怎麼現在又要訴諸情感呢?

Author: 

末期,出來的東西會很多,比如林永基的主耶穌百年後再來;很攝人,比如聯總的組織和得救有關;邏輯很美,比如張恩哲的聯總和長執會是真葡萄樹。這些真是高遠的魂性,偉大的人本。這些在新教以來的神學著作裡,是極其邊緣的,回頭一望,卻被帶領真耶穌教會神學院的人,這些總會大人們,當作至寶,難怪真耶穌教會的神學院是破破爛爛,唉,別提了。