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「行神眼中看為正的事」,仍是失敗

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Date recorded: 
2023.06.27
Place recorded: 
USA

「行神眼中看為正的事」,仍是失敗   

 

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人在閱讀聖經中有關以色列與猶太諸王的歷史時,常會看到聖經描述某某國王「行神眼中看為正的事」,來斷定這王的善惡,並且他對整體國家信仰上的影響。因此,讀聖經的人常有一種感覺,善王「行神眼中看為正的事」,致使國家興盛;惡王「行神眼中看為惡的事」,導致國家衰敗。基督徒或許會更進一步地祈禱:求神給教會「行你眼中看為正事」的屬靈領導者,好讓教會興旺發展。

這樣的感覺與祈求,雖然不是錯誤的,卻是過分簡化的。而通常,過分簡化的回答都不是好答案。當聖經作者在紀載列王的歷史事蹟時,他們是希望讀者看見某某國王是善或惡?還是看見列王歷史中,在善惡互論的交替之下,那漸趨同步的命運軌跡?

約阿施是猶太國王中的傳奇。他甫一出生,王室就發生了政變,其父亞哈謝登基作王一年就被殺害,使得亞哈謝的母親亞他利雅野心畢露,殺盡了亞哈謝血脈,獨掌國權 (我兒子沒有繼承人,所以只好我掌權)。但約阿施這剛出生的王子被姑姑偷偷藏在神的聖殿中,受姑丈耶何耶大保護。這時間太后成了女王,類似中國歷史的武則天。但亞他利雅沒有想到,王子復仇記正在上演。

約阿施七歲那年,祭司耶何耶大見時機成熟,發動軍事政變,雍立約阿施作王,除掉了亞他利雅。猶太王權重回到了大衛血脈,普天同慶。而約阿施作王了四十年,絕對是猶太諸王執政年數長久的前段班(對比他只執政一年的父親亞哈謝)。聖經說:祭司耶何耶大在世的時候,約阿施行耶和華眼中看為正的事。而耶何耶大活到了一百三十歲,日子滿足而死。

雖然耶何耶大死時約阿施確切執政了幾年並不清楚,總歸這期間並不短暫,因為約阿施作王二十三年時為了修建聖殿的事還詢問過耶何耶大。約阿施這出生就有滅頂之災的王子,卻蒙神保守,從小住在聖殿中 (他的先祖大衛作詩:有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求:就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰他的榮美,在他的殿裡求問。大衛渴求的事,約阿施做到了)。七歲登基,願意聽從年長祭司耶何耶大的教導(不像他的先祖羅波安王聽從年輕人,導致國家分裂),數十年間行神眼中看為正的事。

約阿施的一生類似於所羅門王:他們都年少登基,願意聽從神的話語,行神眼中的正事。他們在位時百姓也都仍在邱壇燒香。他們也都修建聖殿(所羅門建殿,約阿施修整)。最後,他們也在信仰上失敗:所羅門王因外邦妃嬪眾多,引入了偶像崇拜,而約阿施放任百姓敬拜亞舍拉,甚至因此殺害了從小一起長大的表哥撒迦利亞(耶何耶大的兒子)。

在神眼中約阿施算善王?還是惡王?同樣的問題,所羅門王算善王?還是惡王?聖經作者希望我們做出他們是善是惡的判斷?還是希望我們發現更震撼的真相:約阿施步上了所羅門的後塵!

王朝史中,以色列選民的第一位國王是英雄掃羅,他俊美高壯、勇敢謙卑,曾被神的靈大大感動,大敗仇敵。卻因嫉妒攻心,逼迫大衛,倒行逆施殺害祭司,最後自刎在戰場之上。掃羅算善王?還是惡王?

第二位國王大衛是歷史中的君王典範,是合神心意的理想國王,聖經說:因為大衛除了赫人烏利亞那件事,都是行耶和華眼中看為正的事,一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。即使如此,因為烏利亞事件,大衛後半生顛沛流離,遭自己心愛的兒子押沙龍追殺。一生英雄的大衛,老年氣血枯竭、手腳冰冷,怎不令人唏噓?

其後君王誰不是在重蹈掃羅、大衛、所羅門的覆轍?就算是一生行耶和華眼中看為正的事,效法他祖大衛一切所行的希西家,也教養不出敬畏神的皇嗣,出了極惡的瑪拿西;就像同樣行神眼中看為正事的約西亞 (在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華,遵行摩西的一切律法;在他以後也沒有興起一個王像他),仍然養出了惡王約哈斯。

惡王行惡就不說了,善王的善真的是善嗎?歷史清楚地說明了一件事:善王的善救不了國家,以色列與猶太在君王的帶領下,國破家亡。王國朝代的數百年中,或許善王時神祝福、惡王時神降災,但善惡君王終歸塵土,空餘百姓在血淚中哀嚎。

信仰若是跟隨他人的腳步,如同百姓跟著君王善惡的腳蹤,無異於將生命交在他人手中,最終一起滅亡。

信仰的復興不是寄望於君王或教會的領導者,而是那十架上的主耶穌。他說:來!跟從我!我要求父賜下的聖靈會永遠住在你身上。聽!聖靈親自對你說話!沒有君王,因為你會與我一同作王!沒有祭司,因為你就是我的祭司!王權的失敗不再重複,你不是所羅門,也不是約阿施,你屬於我!