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「人對聖經的解釋」不是「聖經本身」

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「人對聖經的解釋」不是「聖經本身」
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聖經是神的話語,是真神藉著各時代中的人,由聖靈感動寫下;而讀聖經的人,不論身處任何時代、任何情況,都可從中得到安慰與幫助。聖經本身是超越時代的,並不受時間空間的限制。
 
而人對聖經的認識與解釋則會隨著時代、環境而改變,並不具備超越時間與空間的特質,但可對身處當時代、環境中的人有某些程度上的幫助。「人對聖經的解釋」不等於「聖經本身」;前者是人理智活動的產物,是暫時、受時空限制、非神聖的,後者則是聖靈的產物,是永恆、不受時間限制、神聖的。
 
今日基督教的流派之多可說是眾宗教之冠,是以不信耶穌的人常大起疑問或反感?同樣都說要信耶穌,為何又分諸多派別?甚至某些派別還彼此攻訐?大動干戈?而原因?常出在對於聖經的解釋上:這人自己對於聖經的詮釋,所引起的分門結黨、流血凶殺,大背耶穌基督捨命救贖、慈愛憐憫的原意。
 

  1. 從中世紀的地心說講起

 
今天讀過西方中世紀歷史的人大概都知道,羅馬大公教會因為信仰的關係,曾經逼迫過天文學家伽利略,受異端審判庭判決,終身軟禁。伽利略天文思想受哥白尼影響,支持日心說:「太陽才是宇宙中心,非人類所居住的地球。」而當代同樣支持哥白尼日心說的教士布魯諾,曾提出更為正確的觀點:「太陽與地球只是眾多恆星與行星之一。」卻被教會判處火刑,活活燒死。
 
今人毫無疑問、極其自然地接受哥白尼、布魯諾、伽利略的理論,甚至可以大笑中世紀的羅馬大公教會扼殺科學、愚蠢反智,但同時也不禁好奇?到底教會是根據什麼原因,要反對、逼迫這些科學觀念?
 
很簡單:聖經。其中一個滿有說服力的理論就是:「既然人子耶穌再次降臨的時候,萬國萬民都要看見,那麼地球一定是平的!否則住在地球上的人們要怎樣一起看見人子?既然聖經是真理,那麼地球一定是平的!提出其他觀念者,一定是異端!」
 
諷刺的是,當地球是圓的這“真理“顯明後,“教會“竟又可以根據“聖經“找出:「神坐在地球大圈之上 (以賽亞書)。」來佐證說:「你看!聖經早已明說地球是圓的!」
 
這中世紀的地心、日心理論與教會信仰之間的爭議,對照現今的科學發現,怎不令人感嘆:當人將「對聖經的解釋」當作「聖經本身」後,自以為揮舞著維護真理的大旗,吶喊著與我不同者必是異端,卻正是在攻擊真理!
 
今日的科學進展日日更新,物理學家根據全像理論(Holography),已在懷疑我們所處的3D宇宙,說不定只是一個投射出來的模型,整個宇宙其實是2D平面的編碼。要是這理論正確,聖經中的“地心說“經文是否又會死灰復燃?然後“教會“又可以說:「你看!聖經早已明說:宇宙是平的!」
 
這隨著時間、空間而改變的理論,正是證明了人「對聖經的解釋」不是「聖經本身」。也更不該將「人對聖經的解釋」當作「絕對真理」!
 

  1. 教義正是人對聖經解釋的結果

 
回到基督教之內。隨著歷史的進展,為了區分“正統“與“錯謬“的信仰,教會制定了教義,這在聖經中從未有過的制度。莞爾的是,歷史上總是先有“異端“,才有“正統“;就像沒有亞流烏的「耶穌與父神似質」的理論,亞他那修的「基督與真神同質」的教義又要如何定出?
 
但當人一但將「三位一體」定為神聖圭臬,將凡是不信「三位一體」教義者均打為異端,是否又是將人自己的標準凌駕於聖經之上?這「三位一體」教義,又有多少信奉「獨一真神」的虔誠猶太信徒可以接受?耶穌與使徒又何曾教導人要信從「三位一體」?
 
當人/教會一但將「對聖經的解釋」當作「絕對真理」、不可更動的神聖「教義」後,伴隨而來的必然是將「傳教義」當作「傳福音」,以「教義」當作得救與否的標竿與劃分敵我的準繩。
 
西元1054年,教會大大分裂(East-West Schism),形成了後來的羅馬公教(俗稱天主教)與希臘正教(俗稱東正教)。除了文化、政治上的因素,(照東正教的說法是因為羅馬主教想擔任普世教會的教皇),大分裂的主因是有關聖靈“教義“的分歧:東方教會指控西方教會擅自將“和子“加添進尼西亞信條中。
 
信聖靈是主,給與生命,從父發出,與父、子同等同榮。東方教會。
信聖靈是主,給與生命,從父和子發出,與父、子同等同榮。西方教會。
 
只因為一個字“和子“(Filioque),基督的身體就分成了兩半,不知主耶穌在天上觀看有何感想?是悲?是愁?是怒?
 
羅馬教皇派樞機主教亨拜,前往東方教會協調,但談判破裂。亨拜遂將君士坦丁堡眾主教的除名/籍公文放在聖蘇菲亞大教堂的祭壇上,隨後走出大門,說:「願主鑒察、審判吾輩!」而君士坦丁堡大主教賽魯拉留斯當場就將除名公文燒毀!隨後羅馬教皇與君士坦丁堡大主教互相除名對方,教會大大分裂。
 
試問,要是1054年教會沒有分裂,現今的基督教會是怎樣一番面貌?而為了人自己對於教義的解釋,因為一字“和子“,讓整個教會分成兩半,是否又是讓神喜悅?
 
只怕在激情當下,東西兩方教會都只會認為對方受魔鬼誘惑、作工,自己才是堅持真理的正統!而這在爭吵堅持的“真理“,到底是「人對於聖經的解釋」?還是「真理/聖經」本身?
 

  1. 從TJC的歷史反省

 
1997年後,IA體系(約8萬人)有著自己制定好的「五大教義、十大信條」,與一百多萬信徒的TJC泛北派信仰有著分歧。2012年後,某些IA體系傳道人更是四處宣傳,TJC泛北派已經偏離了真道。這裡指的“偏離“,當然是以「五大教義、十大信條」當作標準。
 
問題是,TJC泛北派一直在遵守1947年的教會決議:「五義、十誡、十二標準。」對於這一百多萬信徒來說,是IA與福清系統擅自更改了1947年的全教會決議,自行在沒有通知北派的情況下,在1997年後將“教義“改變!
 
若要比TJC靈統與道統,泛北派比起IA、福清系統更有資格說話;傳承自魏家、方言顯明、神蹟奇事所在多有。以實質內容來說,泛北派聖餐餅用無酵餅加鹽,某些地方也加乳香,一年一次。有臨終洗腳、禱告垂手,婦女蒙頭。
 
這些泛北派在遵守的“真理“,是TJC分裂前最後制定的“教義“。而南北分裂後,北派是堅守1947年制定的“真理“,不再改變;而南派則是繼續在教義上發展,將聖餐“教義“更改為只用無酵餅,一年多次。不需臨終洗腳,婦女可不蒙頭。
 
當IA系統說:泛北派偏離了真道。是以IA自己更改的「五大教義、十大信條」說的。如果要將“教義“當作“真理“,那麼真正偏離了TJC“教義“的是IA。這是歷史事實,無人可以辯駁。
 
所以「人對聖經的解釋」是「聖經真理」嗎?還是人在神面前本該謙卑承認,「人對聖經的解釋」有其時空環境的限制、非神聖、是暫時的;只有出於神的話語,才是永恆、神聖、超越時空的。
 
人永遠都只是真理的追求者,而非真理的制定者。不是嗎?

請問
Author: 

北派洗禮「效法十架形狀」、洗腳實施「終赦」、聖餐餅「加油、加鹽」、禱告「朝西」這些「特殊」實踐,是1947年第十一全大會通過的「真理」嗎?

再請問
Author: 

耶穌的門徒,在吃飯前不洗手,在安息日醫病趕鬼等"特殊實踐"

是法利賽人通過的真理嗎?

「人對聖經的解釋」不是「聖經本身」读后感:你知你信的是谁吗?
Author: 

 

Owen Chao 兄的这篇文章「人對聖經的解釋」不是「聖經本身」,引起了我的共鸣。我想我也可以深一层的体会Owen的意思,其实真正想要指出的是: 『人凴个人的意思,添加已意,对圣经做出的曲解,不是 圣经本身』!基督教的历史,充满了这种 丑 恶 的 烂 帐。后人的曲解,更胜于前人。青出于蓝更胜于蓝的例子,比比皆是!

但想再次的提醒各位:

  1. 时代一定会变迁,即使“天 地 都 废 去 了 ,律 法 的 一 点 一 画 也 不 能 废 去”马太5:18。
  2. 神的话 安 定 在 天,直 到 永 远。诗篇119:89
  3. 出于神的话,没有一句不带能力的。路加福音1:37

因此无论世人如何曲解,记载在圣经里,神所说过的每一句话,凴文字的应有意义与完整章节,会向我们述说“神每一句话里”所含有的“原本意思”。只要我们执意不添加已意,不以断章取义的方式曲解圣经,就可以清楚的看到,神到底说了什么,和有什么意思?What God had actually said and meant to say?

 

教会分裂的原因

从 Owen 兄所举的例子,可以看出教会『分裂』的原因,正是出在 “双方在争辩的是,我凴我个人的意思解释出来的才是真理,你是老几,竟然敢跟我争” The “Great Divide” came from the argument between “my understanding verses your understanding”!!!

请问,我们可以抓住神的一句话语,以我们的意思,无限量的延伸下去 extrapolating endlessly,以自己的意思创造出神的真理吗?

唯一可以再次使教会『合一』的,是我们可以勇敢的质问『神到底说了什么,和有什么意思』?The UNITE can only come from “what God had actually said and meant to say”!

 

教会的『合一』只是一个梦想吗?

你说,这会是我一个永远无法实现的梦想吗?梦想中的教会,难道真的只能在梦中与之相会吗?

 

加一个字可以改变一个定论的意义

信聖靈是主,給與生命,從父發出,與父、子同等同榮。東方教會。
信聖靈是主,給與生命,從父和子發出,與父、子同等同榮。西方教會。

Owen 兄提出的例子,我想他一定很感概一个字所造成的分裂!我还是看到了这被加进去的字,改变了定论的原本意义。这新定论,也与“使徒约翰眼中的耶稣”完全相反。但历史告诉我们,基督徒已经不在意doesn’t care,老约翰对耶稣的认识,而是站在他们面前的领导者,说的是什么!

 

你知道你信的是谁吗?

耶稣曾经对撒玛利亚妇人说过“你们所拜的,你们不知道。我们所拜的,我们知道。” 约翰福音4:22

很期望大家去思考一个问题,“耶稣知道他们所拜的是谁!你们所拜的,你们知道吗”?

我们面对神的时候,可以坦然无惧和肯定的说,“我认识神,和认识神差来的耶稣”吗?

我们面对神的时候,可以坦然无惧的说,“主在我里面,我也在主里面”吗?

 

从Owen 兄所提的例子,看两千年来基督徒所结的果子!
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从Owen 兄所提的例子,看两千年来基督徒所结的果子!

重新阅读Owen兄的大作,越发生出更多的感触!面对摆在眼前这一些历史事实,我们可以无动于衷,只是把它当作“虚幻小说”里所讲述的“虚构的人物和事迹”,看过就算。好像历史的“前车可鉴”,不可以用来激发我们进一步的更新我们的“宗教信仰”,“伸直神的道”,和“追回神的集会”!

阅读全篇文章,请点击:http://desert-rose-1.blogspot.com/2015/06/owen.html