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安靜的力量

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安靜的力量
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動靜者,陰陽之母也。動之則分,靜之則合。無過不及,隨曲就伸。人剛我柔謂之走,我順人背謂之黏。動急則急應,動緩則緩隨。雖變化萬端,而理唯一貫。由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明,然非用力之久,不能豁然貫通焉。

等候這般的"靜的現象"似乎常存在我等的生活和生命之不同階段,等候中,有人充滿期待、盼望、愉悅、但是,也有人在等候中感到焦慮、害怕、不安、惶恐。事實上!我所等候的是"什麼",就會正相關的影響我等心情,有時候不ㄧ定都是愉悅的,而是半憂半喜。

在詩篇中,詩人的遭遇和與能在靜默中等候值得深思,然則要更深入探討的是---一個在危難中的人如何能靜下來?又怎麼能夠靜得下來?他在等候誰?為什麼唯獨等候這ㄧ位?等候對他的意義是什麼?

1.在靜默中等候神是因為信得過神:我的心默默無聲,專等候神;我的救恩是從他而來。

2.惟獨他是我的磐石,我的拯救;他是我的高臺,我必不很動搖。

靜可以死氣沈沈,空洞,讓人感到孤寂!

靜也可以是豐富、充實、安詳、平和,讓人感到溫暖、很享受!

詩人的靜默,表示他要等待並且看神如何處理,或是,他無法靠自己去回應那些要害他、攻擊他的人。一個人在什麼情境中,比較容易靜下來?答案是-----平靜安舒,無風無浪的時候,一個人比較容易靜得下來。但是,對一個正在經歷風浪的人,要靜下來恐怕不是一件容易的事。越想靜,越無法安靜。為什麼?因為心裡有太多的困惑,憤怒與無奈

表面上可以安坐端詳什麼都不做,可是內心卻有各樣的思緒和雜念如海浪一樣,不斷地向彼人湧來?

當大衛說:『我的心默默無聲,專等候神』時,他的心真的可以全然的安靜,一片晴空無雲嗎?當一個人想進入『靜』的時候,會發現,聲音反而多了起來,車聲、冷氣聲、風聲…,不僅外面的聲音,裡面也有很多的聲音,思緒、情緒不斷地湧出來。這些聲音好像終於找到機會可以好好地說話。從聖經中,我們可以知道,大衛當時的處境和心情,其實是很糟的……

3你們大家攻擊一人,把他毀壞,如同毀壞歪斜的牆、將倒的壁,要到幾時呢?

4他們彼此商議,專要從他的尊位上把他推下;他們喜愛謊話,口雖祝福,心卻咒詛。

「你們大家」,可能是早期掃羅企圖顛覆他,設計陰謀攻擊他,不讓他做以色列的王;也有學者認為可能是他所愛的兒子押沙龍在他年老時的叛變,他形容自己像『歪斜的牆,將倒的壁』。不管是掃羅的陰謀攻擊,還是兒子的背叛,對大衛來說,不僅外面的環境很艱難,內心更是不安恐懼。在這樣艱難的處境和心境下,一個人可以靜得下來嗎?他的心真的可以像分離式冷氣機,馬達在外面運轉,室內卻是安靜無聲,不受干擾?不管詩人的內心世界是不是真的無風無浪,靜默無聲,他仍然這樣的宣告:『我的心默默無聲,專等候神;我的救恩是從他而來。』因為,他有一位等候的對象,而且獨獨只有ㄧ位,沒有其他「候補」的。

他如何述說這一位神是誰呢?他等候的這位:『是他的拯救,是他的磐石、救星、高臺(保障),所以,他必不很動搖!然則到底是會動搖還是不會呢?「不很動搖」表示還是會動搖,只是不會動搖得太厲害(greatly moved)。原來,大衛的心靜得下來,是因為他在等候耶和華的拯救,唯有等候神,他的心才有安息!因為人不僅不可靠,還千方百計想要害他,他形容這些人是心口不一,喜愛說謊的人。

對大衛來說,那些圖謀害他的人是不可靠的,當然不是泛指所有的人,因為有時候,神也透過人來幫助那些倚靠祂的人,像那些來投靠他的勇士就是。在這裡,詩人要強調的是:神的兒女要倚靠神勝過倚靠人!人不是我們真正倚靠的對象,比起耶和華,人像一陣風一樣的虛空!

7下流人真是虛空;上流人也是虛假;放在天平裡就必浮起;他們一共比空氣還輕。

8不要仗勢欺人,也不要因搶奪而驕傲;若財寶加增,不要放在心上。

上流人,可能指那些有財有勢,有影響力的人,上流人和下流人,可以用來表達『所有人』,『下流人真是虛空』,如同傳道書談到的『虛空』,是同ㄧ個字,意思是他們像『一陣風』;而那些有財有勢力的人比較好嗎?不!他們也是『虛假』,把他們放在天平上,他們就翹上去,

比一陣風還輕。這句話詩人要告訴我們的是,對那些有錢財勢力的人,不要希望從他們那裡得到什麼,而不是不要怕他們的勢力。接著,詩人警告那些想要攻擊、害他的人,這些人倚靠的是自己和自己的勢力,他們是那些用自己的謀略來滿足自己心願的人。當然,財寶更是人不能倚靠的對象。

耶利米書9.23『耶和華如此說:智慧人不要因他的智慧誇口,勇士不要因他的勇力誇口,財主不要因他的財物誇口。』

9我的心哪,你當默默無聲,專等候神,因為我的盼望是從他而來。

10惟獨他是我的磐石,我的拯救;他是我的高臺,我必不動搖。

11我的拯救、我的榮耀都在乎神;我力量的磐石、我的避難所都在乎神。

12你們眾民當時時倚靠他,在他面前傾心吐意;神是我們的避難所。

大衛在『獨處』中學到的祕訣,再次向自己強調、呼籲,要做到靜默。原文的直譯是:『惟獨向神,我的靈,要靜默等候,因為我的盼望是從他而來。』

在詩篇中,有幾處的不同與變化:大衛用『盼望』取代了『救恩』;而且用更肯定、更有把握的『我必不動搖』取代了『我必不很動搖』,這說明他正在靜默等候神的過程中,信心也隨之加增、提升了!

詩人已經將那些背叛的人和他們的計謀陳述了出來,現在,他不想花太多的心思、力氣去想他們的惡,這是詩人的智慧,他寧願將心思轉向神,思想神的性情,思想他與神的關係,他不想再耗費精神去想那些人的不好,因為對他一點幫助都沒有,只有讓他更消沈、更沒有盼望。只有當ㄧ個人思想、意念轉向神的時候,有一件奇妙的事會發生,那就是人的信心也隨著加增,而且心中有平靜、安穩。他確信神是他榮耀的保障,他的名聲、王位都出於神,都在於神,他需要做的一件事,就是單單信靠神,相信神必為他出手。當下他不想靠自己,用自己的方式去對付那些要謀害他的人。因為,他信得過神!

我等都是一般人,也不是做什麼高官,也不太會遭遇政治的迫害、陰謀顛覆的危險。但是身為基督徒,我們是屬神的兒女,是天國的子民,所以,我們會遇到屬靈爭戰、遭遇試煉、試探!

我等面對的仇敵有三方面-----這個世界、撒但和老我,他們想要阻礙我等與神的關係,想盡辦法要使我等遠離神,此時我等的盼望在哪裡呢?我等可以真正信靠的對象又是那一位??憑此讓我等從心裡有十足的把握說:『我必不動搖』!因為,神是我的磐石、是我的力量、是我在患難中隨時的幫助,是我的保障。

13大多時候等候神看來好像是被動、消極的,因為我等好像根本沒有做什麼,也沒採取什麼有效行動來面對困境?其實不然------等候神是主動、積極的生命姿態---很多時候,我們感覺等候是消極、被動的,可能是因為,等候通常使人感到沒有盼望,不安、煩躁,甚至是懼怕,『到底要等到什麼時候病才會好?』『要等到什麼時候才會有答案?』?????????事實上!我等對現況不滿意,或云,我等想要逃避現下的環境、情境,導致我們不能等候,也不耐等候,其實,這也表示,我等不想活在當下的此時此刻,去面對事實和困難。

14等候不是消極、被動,而是主動、積極的生命姿態,『等候神』表示信得過神,表示知道祂的無所不知、無所不能、無所不在;等候神幫助我等能忍耐面對、活在當下!而不是有很的『但願』,一直活在『明天會更好』的夢幻中,轉向而不願面對當下的處境..…。活在當下,表示我等不想讓正在遭遇、經歷的『那個時刻』隨意的溜走;活在當下,表示我等想停留在神面前,專注於神,聆聽他的聲音,深知正遭遇的是什麼事情,因為神想藉著環境、在遭遇中告訴我們什麼?也讓我們從中學習什麼?

「在這個時刻」,亦即此時此地,全人全心投入你正在做的事,就是努力的....積極的活在當下

從『這裡』開始、無論你在何處,「這裡」都是最重要的,因為你現在所在之處,就是你能真正改變自己的地方。

如果你一直希望自己能身在別處,就容易錯過眼前的機會。

如果你一直將心思放在其他地方,反而會耗損行動的能力。

為了一個更好的環境去夢想和計畫是很棒的,然而要成功達成目標,就要從現在所在之處開始努力!

在每個階段,都有不同的功課等著我們經歷,當你越看重現在所在之處,就能越快的突破現狀、向前邁進。

所以,等候神是主動、積極的、是信得過神、是願意活在當下,專注於神、聆聽神的聲音的生命姿態。是在神面前傾心吐意是信靠的生命姿態!

15我的拯救、我的榮耀都在乎神;我力量的磐石、我的避難所都在乎神。

16你們眾民當時時倚靠他,在他面前傾心吐意;神是我們的避難所。

大衛相信神如何在危機中如何帶領他,也必照樣帶領凡等候、信靠祂的人。所以,他說:『你們眾民當時時倚靠祂;在他面前傾心吐意,神是我們的避難所。』是相對於前段的『默默無聲』,在神面前,有時我們需要靜默等候,聆聽他的聲音,有時,我們會很自然地向祂傾心吐意,把想法、思緒、憂慮、各樣的感受告訴神,所以,我們可以放心的用『真我』來與神相處,向他說出心裡的話與感受。因為,他要成為我等的避難所!

在等候、信靠神的學習路途中,要像嬰孩那般的單純,讓我們一起經歷詩篇131.2說的:『我的心平穩安靜,好像斷過奶的孩子在他母親的懷中;我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。』雖然我等都成年了,或青年、中年、老年,但無論在哪個年紀,在神面前,我等都很需要這樣的安穩、平靜,在神裡面找到安息,也惟有在祂裡面,才會有真正的安息。

17神說了一次、兩次,我都聽見:就是能力都屬乎神。

18主啊,慈愛也是屬乎你,因為你照著各人所行的報應他。

詩人的信心進一步探索神對祂百姓的應許,也是他能靜默等候神的原因。神說了一次、兩次,是強調的說法,重要的是,他都聽見了,他到底聽見了什麼呢?『能力…..和慈愛』都屬於神。『慈愛』這個字與守約有很大的關係,特別是神對他聖約中的百姓『守約施慈愛』,是那份信實、堅定不變愛。

詩人想起神的兩個應許,是他已經聽見的。這使他信心再次地被提升,說明了為什麼他可以在靜默中等候神,而不是想尋求其他神明或是人的幫助,他堅忍地信靠那一位能拯救、成為他磐石和避難所的神。他不需要靠自己有限的能力申辯,他需要做的就是安靜等候神、信靠祂,知道祂有更大的能力,他有堅定不變的愛,這是何等大的安全感,何等的穩妥!

我等只要把自己交託在他手中,信靠他的應許,進而才能在靜默中等候神,聆聽他的聲音,積極勇敢的活在當下!

因為無論我們遭遇了什麼,我們深知『沒有什麼能使我們與神的愛隔絕』正如羅8.37-39『然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。』

要倚靠神勝過倚靠人;等候神是主動、積極的生命姿態;向神傾心吐意是信靠的生命姿態;神是信靠祂的人的唯一盼望。

靜可以說是騰空自己,放下憂慮,放下思緒,停止活動與努力。好像是空無一物,結果卻是豐富的。原來,在寧靜中會看到本來看不到的,感受到本來感受不到的,聽到平日聽不到的內心聲音,且在心中深處感受神要對我等說話,又可察覺平常想不到的角度與內容。

原來,安靜的倚靠神,乃是勇者的行為.也是預備我們領受,本來無法領受的恩典(神).....然則當下!在人的眼中卻是活的生不如死(人)!

文:康來昌