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倘若亞伯拉罕來問我

倘若亞伯拉罕來問我…

亞伯拉罕聽見有聲音呼叫,要他將以撒獻為燔祭(創 22:2)。
倘若亞伯拉罕隔天清早起來,在帶著以撒起行之前,先來問我,我一定按照在我身上有分辨諸靈能力的靈告訴他:不要輕舉妄動!這聲音必定來自魔鬼!因為創造天地的神,最憎嫌恨惡選民隨從左右鄰舍迦南人的習俗,將自己的兒女用火焚燒,獻給他們的神(申 12:31)!唉!你在這地方居住超過三十年了,難免耳濡目染,失去謹慎。趕快卸下驢背上的木祡,放下你的火和刀,帶著以撒及兩位僕人到寒舍來喝咖啡吃牛角麵包吧!… 休息後,大家一起奉靠至高者的名,趕走這裝作光明天使,欲陷你和神不義的惡魔!

法利賽人因為耶穌不守安息日,商議要除掉他(可 3:6; 約 9:16)。
倘若法利賽人來問我,我必定按照在我身上正直的靈告訴他們:誡命是神親自頒佈要百姓遵守的,如今這人竟在眾人眼前踐踏神的約!明目張膽的羞辱神!如此放肆,怎有可能是從神來的!要知道,犯了一條誡命就等於是犯了眾條(雅 2:10)。這人不守安息日所動搖的,不僅是幾千年來神唯一選民的唯一信仰根基,更嚴重的是,如果我們不按神律法的規定對這人做出「殺無赦」的懲治,我們自己不也就和這人一樣,將神的律法當耳邊風,明明的羞辱神!.,. (大吼)去想盡辦法釘他十字架!

神的愛與憐憫,律法與公義

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神的愛與憐憫,律法與公義

 

請先讀聖經,《何西阿書》第十四章。

  奉主耶穌聖名,在此談談與神的愛有關的內容,以《何西阿書》為主要範圍,其中將有關「愛」、「律法」、「公義」等。剛才所讀《何西阿書》第十四章的內容,主要是先知對因己罪跌倒的以色列宣告,要求歸回雅威你的神。

 

「愛」、「公義」、「憐憫」之間的關係

  聖經中常常談到「愛」、「公義」、「憐憫」,到底它們之間有何關係?

  談到「愛」,相關的經文有(林前 1Co 13:6)保羅所說之「愛……是不喜不義,只喜真理」。保羅在此並未詳細談何為不義?何為真理?在他所處的時代,是所謂的新約時代,不是在舊約時代,而我們所處的時代,也是在新約時代。

  現今許多人認為,在新約時代,由於是恩典時代,代表著神的恩典與慈愛,而不是舊約時代,代表的是嚴厲的刑罰及審判,因此現今的人已經不必如舊約時代的人,不必像以色列人去守舊約律法,認為如今在新約時代已經脫離了舊約律法束縛。

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