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飛越疫情的關懷

飛越疫情的關懷

法國觀點Le Point雜誌5月30日刊載一篇文章。以「善心」為大標題,提到法國人2021年捐出的金額多過2020年」。接著寫道:「(疫情間)經濟雖多受阻,國人仍然樂於行善」,讚嘆兩年嚴峻的疫情,捐款不但沒有衰退,2020年還打破了往年的紀錄,2021年多出2020年!

雖然「成績」亮麗,文字間仍透露出憂慮:「捐款數目雖然增加4.5%,捐款人數卻減少9%!」建議政府把「慷慨助人」列為法國日常教育,以確保善心代代不息。

細想「登山寶訓」(六之二)- 主題論述 一、論律法

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細想「登山寶訓」(六之二)主題論述 一、論律法

 

 

參、主題論述

        【經文】《馬太福音》第五章:17~20節

    一、論律法

         (一)、一點一畫也不能廢去,都要成全

論到律法,耶穌一開始就開宗明義地清楚表達祂的立場說:「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全。」(太五:17)。接著又說:「就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。」(太五:18)

光是信耶穌 不足以得永生

光是信耶穌 不足以得永生

法國巴黎教會2022.06.18聚會分享http://seventhousand.net/en/node/2358

 

A. 永生

耶穌在世時,有一虔誠的猶太教徒前來問主:「夫子,我該做什麼善事才能得永生?」(太19:16)

各宗教的信仰雖然不同,然而傳達的信息裡卻有一共通點:「如蛆之世人,若於短暫的今生力行我教之教理,則死後必得永生」。因而「得永生」成了各宗派信仰的終極目標,也是信徒生活中盡心、盡性、盡意、盡力去敬天愛人的動力。

B. 今生與永生並無斷裂,而是延續和蛻變

一個與舊我生命完全沒有連續性的永生,能說它是「我的」永生嗎?

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