关于从水和圣灵生&说方言是受圣灵唯一凭据的思考

 

以前上和不流寫文章，我無意透露自己沒聖靈，因我擔心別人會以有色的眼光説：「看！這個人因為沒聖靈，所以才會有這種觀點」。最近我鼓起勇氣在這個武林高手雲集之地承認自己沒武功，雖然我沒看過武俠小說，但我知道在眾人面前曝露「弱點」是件很危險的事，但我很想在這個惟我獨尊的教會，嘗試讓大家揣摩一個邊緣人、一個不認識主的人、一個尋找神的人、一個其餘教派的信徒、一個真耶穌教會沒有聖靈的人的心情，如果你是上述的其中一個人，你會怎麼想？

 

我年輕時曾在幼稚園教小孩畫圖，有一天一位憂心的母親來找我，她告訴我她的孩子(男)整天只愛玩巴比娃娃，如果讓他畫圖 ，他很愛使用粉紅色、 桃紅色等一般女孩喜歡使用的色彩， 她很擔心他日後的性別傾向， 我無法回答她的問題，但這問題始終存放在我的心中，我常常思考這個在基督教界仍是大家公認的罪的問題， 如果這孩子真如他父母所擔憂，成為性別錯亂者，而你身為這孩子的父母，你會怎麼想？你會喜歡衛道人士用激烈的言詞強烈指責你的孩子嗎？

 

人的一生有可能完全不犯罪嗎?再善良的人都有可能犯罪，罪的概念不只存在基督教，有很多宗教都有此規範，有些人犯了所謂的"罪"，他們心中對刑罰的害怕與罪惡感甚至會令他們發瘋或自殺，對信仰堅持越深的人痛苦越深，罪的感覺在今生日以繼夜的折磨著他們，而永生亦被永遠的刑罰所釘牢。如果你曾犯過罪，故被除名或不能領聖餐...，你能不離開教會、離開神甚至心懷怨恨生活在黑暗的角落中嗎？

 

你是如何進入真耶穌教會？你出生在父母都是信徒的家庭？你家附近有真耶穌教會？你的鄰居、親戚、朋友是信徒？恭喜你！你何其幸運。但請你想想，如果你的一生連真耶穌教會都沒聽過，你的生命就沒希望了嗎？

 

我相信神審判我們的原則是我們盡多少努力，而不是誰跑最遠，這世界本來就是不公平的，沒有一個遊戲規則可以讓每個人心服口服，但我相信信仰是公平的，我相信造物者知道我們的為難處，也知道我們在世間承受多少不公平待遇。但現今的教會和社會一樣只看重結果，至於中間的過程或起跑點卻鮮少為人重視，你會相信我們的神是公平而大有憐憫的神嗎？

 

我們渴望在教會得到一份人與人應有的尊重，但失望的發現教會與外面一樣存在階層轄制，我們並且被教導順服上層組織。你感覺不到家的溫馨，只覺得又是一種剝削？你會繼續留在這個教會嗎？

 

如果你心靈百般愁苦，你急切需要神，因你心中的大洞需要很多的愛來填滿，這時你需要的是天上和地上的安慰，你有足夠的理性與智慧察考每個教派的理論嗎？你能不向神哭喊，為什麼我們的信仰無法像兩千年以前，奉耶穌的名就可求告一切呢？世界上有這麼多宗教，我們能相信耶穌是我們的救主已不容易，為什麼今天我們的信仰中仍有這麼多的忌諱與條件？為什麼我們不能單純的奉主耶穌的名得安慰？

 

 

我提出這些問題並非真的想得到答案，我相信很多問題是無解的，我只是想提問題讓大家思考，我們能在真耶穌教會受洗是何等「幸運」！因為依照「公平競賽」的原則，我們並沒費盡力氣找方舟，只是比較幸運的「遇到」方舟。我不喜歡抱著「天之驕子」的態度看待不在方舟上的人，並批評他們乃是未蒙神揀選的倒霉鬼，我很喜歡園丁弟兄所做的比喻：「挪亞進方舟也只有371天，也有該出方舟去接受考驗的日子」，「地上的教會如同一漁網，撈起來的東西，有主人要的魚，不要的如破鞋子、樹枝、空貝殼、死魚死蝦，全再丟回大海裡。受洗進真耶穌教會的人，也並非人人得救，就是長老、執事、傳道、負責人也一樣，並非個個得救」。

但到底什麼原則決定我們是否能得救？當然沒為我們釘十字架的「惟一得救教會」不能作決定，神的愛的最高表現是體諒與赦免，如果我們不能體諒人，我們如何能要求神赦免我們呢？

神不是一再要我們向弟 兄 中  最 小 的 一個付出嗎？這裡所謂的「弟兄中最小」的一個，乃是一個最卑微最容易被人忽視的人，如果我們不以體諒的心看待，如果我們不能感受他那憂傷的心靈，即使我們不斷的告訴他「真理」，這真理對他有何助益？

教會中大家喜歡和自己喜愛的人交往，但神說:「外邦人也相同」。

故對我們喜愛的人付出，在神眼中並沒什麼好讚揚。

但愛一個卑微貧乏的人，負擔是沉重的，

我們唯有以一顆刻苦己心的心去愛他們、去扶持他們，

最終才可能說:「他不重，他是我兄弟」。也只有此時我們才談得上擁有"體諒"這項美德。

 

 

我對性別錯亂者事實上並沒特別摒棄或同情的想法，我不喜歡衛道人士用激烈的言詞強烈指責的他們，更不喜歡某些教派的牧師公然為性別錯亂者舉行婚禮，但在我心中我無法找到一個適當的方式去看待他們 ，有一天楊傳道講道時提到這問題 ，他並沒特別批評這些人，只是說:「在神凡事都能，在大家的幫助下這樣的人是可以到神面前懇求神特別的憐憫，使他們至少能夠從這類的生活中脫離出來」。從此以後我知道我應存何種態度看待這事，我也知道那埋藏在我記憶中的可愛笑容不再是一個無希望的陰影。

 

薛陶陶舉的路西法效应：「一个普通人离杀人犯有多遠」，這些例子可以讓我們思考一個和你和我一樣的普通人，他們因為環境特殊故犯了罪，但事實上我們的心態、我們的本質真的比一個犯重罪的人好嗎？

 但問題是一個犯罪的人，在我們目前的教會，可能因除名、不能領聖餐或歧視...，讓他的生命永遠和陽光隔絕，因犯死罪的後果牢牢的印刻在他心中，永遠逃脫不了。約翰一書4章20節: 「人若說 我爱神，却恨他的弟兄，就是說谎話的。不愛他所看見的弟兄，就不能愛没有看見的神」。故如果我們愛弟兄，那我們就不該將神未加在我們身上的枷鎖加在弟兄身上，不該讓我們的弟兄活在懼怕刑罰的恐懼中。很多人不願踏進宗教的門檻，並非心中沒有神，而是不願被人所組成的宗教組織打著行真理的口號而行統治的事實，因這中間有太多屬於人意的成份，模糊了我們對神的理解，讓我們誤以為我們的神是血腥而不人性的。

 

但我讀新約聖經時，以我個人對聖經的理解，耶穌並不殘酷。相反的，祂好像是一個始終等我們悔改歸向祂的父親，路加福音第7章:「有一個女人是罪人，她拿著盛香糕的玉瓶挨著耶穌的腳哭，眼淚濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連的親耶穌的腳.....，耶穌對西門說:「這女人用眼淚濕了我的腳，用頭髮擦乾......，所以她許多罪都赦免了，因為她的愛多，故赦免也大 」。在這裡我們看到一個罪人的動作—挨著耶穌的腳哭，我們可以由這動作聯想這罪人是如何信任耶穌，他將自身的罪在耶穌面前攤開來，毫無隱藏的懺悔、祈求、依靠，這罪人的心靈是懺痛的。

他自知他的罪。

但他知道他仍有贖罪的機會。

只要他願意努力，生命並不是完全黑暗的。

這也是我所理解的耶穌：一位體諒與憐憫的神。