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信仰反省系列:誰在教導我們欺騙,做個不誠實的人?

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信仰反省系列:誰在教導我們欺騙,做個不誠實的人?

最近網路貼出1992年真耶穌教會台灣總會聖職人員對真理研究的決議文:

時間:民國81年 8 月 16 日(亦即 西元1992年8月16日)

1.案題:真教會必備的(絕對的)條件是什麼?

決議:真教會必備之條件:「真理、聖靈、神蹟」(約十四 6;約廿 21;可十六

16、20)。

2.案題:真耶穌教會是獨一得救的教會,或比較最符合聖經的真教會?

決議:對內肯定我們是獨一的真教會,對外稱得救的教會。

3.案題:真耶穌教會之外,有無得救之教會?

決議:只要符合真教會得救條件,就是得救的真教會。

4.案題:如何對待一般教會?

決議:要友善對符,避免對立,但要堅持立場。凡參加外教會活動,應謹慎參與。

5.案題:冠真耶穌教會的名字(全名)與得救有無關係?

決議:真耶穌教會的名字最符合聖經,但要有切實的高舉主的名(在生活上要結出美好的果子)。

***

 

讀到這份文件,時光將我拉回2013年在美國工作時,聽到幾位很活躍的TJC青年表明不再參加美國總會所舉辦的各項訓練班和講習會。起初我相當的訝異,繼而滿心悲痛無以為繼。

 

「教會教我們如何欺騙,如何做個不誠實的人!」。

完全無法接受的絕望寫在青年的臉上。完全無法克住的眼淚在我眼眶裡打轉。

 

東方內方外圓的智慧是Yes, Yes,  No, No, 的西方教育所最厭棄的虛偽(太5. 37)!加上近年來IA-TJC帶領人不停的對內灌輸義和團式的信仰:「吾乃唯一神靈在身之人,刀槍不入,若有死亡者,因其敬天不誠」;對外則展現出在夾縫中求生存的圓滑,到處和人握手稱兄道弟,一起跪下禱告,為基督教努力!看在這批受西方教育長大內心尚不知詭詐的青年眼睛裡,是多麼難以調適得過來!他們最後的對應方式就是:遠離!遠離洗腦式,要求學員當場表態「唯一」的訓練班和講習會。不贊同?或安靜不表態?瞬間被除去在教會的工作任務!

案題1 強調「真理,聖靈,神蹟」的絕對性之後,即刻忘記「狼來了」和「華盛頓小時砍了他爸爸心愛櫻桃樹」的軼聞,即刻做出案題2的決議,教導全體信徒如何裡外不一!

 

「教會教我們如何欺騙,如何做個不誠實的人!」的吶喊刺痛我的心。

 

案題5的決議延伸出「大衛檢了五粒光滑的石頭,代表著 真.耶.穌.教.會!聖經早有記載!」,只讀三個字T.J.C(三粒石頭)的西方青年聽到翻譯,羞愧難當。「要不然啟示錄19章11-16節也有隱藏!」,呵呵,有什麼幻象就看見什麼事實!好吧!既然是「最」符合聖經的,那就請舉例那些是二等符合聖經的名字來!

決議歸決議,事實又是什麼呢?在IA-TJC的成員裡就有些國家(語文)早就將「真耶穌教會 True Jesus Church」這個在中文之外完全沒章法的句子拋諸腦後,改成「耶穌的真教會 True Church of Jesus」了!高高掛在教堂牆上。誰還管它五粒石頭的預表和啟示錄的隱藏?可是,從來就沒有見過IA-TJC裡的衛道之士起來取下這些不符合聖經的招牌!

 

案題3打開「另有」之門,等於否定了案題2「獨此一家」的論述。

這也為什麼為了要使案題3的論述形同於空無的假設以成就案題2絕對的堅定,近年來護教之士出現了以下的言論:「外教會的聖靈不是聖靈!」「外教會的神蹟是出於另一個靈的迷惑!」甚至說「小心哪!在TJC裡有人是沒有聖靈的類似慈G人,也有人的靈是有問題的!唯『我』」是真!」。當然,這裡的『我』不再泛指「教會」了,而是專指正在護教的那人!對內,與『我』不同者,除之;對外,與『我』不同者,笑臉對之,同心攜手建立基督聖靈的國度。在地。

 

案題1「真理,聖靈,神蹟」。

雖然大家都知道每個基督教派都有自己從聖經整理出來判定「真教會」的標準(比如「不承認三位一體,是異端」,「說自己是獨一的,是異端」等等),就讓我們暫時接受案題1的論述是絕對的吧!接著來的問題將是若案題1是真,則人將如何定位北派-TJC?

 

根據IA-TJC最新的論述,三樣中最關鍵的就是「聖靈」。因為a.若沒有聖靈就沒有真理。b.沒有聖靈的基督教雖然也有神蹟,但小心,是迷惑人的!好!那同源於TJC且歷史比IA-TJC還長久的北派-TJC呢?

要知道IA-TJC所領受的聖靈完全和北派-TJC是同一式的。為何IA-TJC近年來會跟著福清-TJC宣告北派-TJC「偏離」真理?難道有聖靈的TJC也會有沒有真理的可能?有聖靈同在的TJC所行的神蹟也有是迷惑人的?

依據福清-TJC每年的工作報告,相當大重點在「重洗不屬福清-TJC也不屬IA-TJC系統的x-TJC信徒」!處處強調歸正(分裂),鬧得家家雞犬不寧!不「重洗」者,立判為偏離,重者異端!筆者這兩年來在中國-TJC四處都遇到這荒謬行為所帶來的災難!

 

然而同樣有聖靈寶劍的北派-TJC豈是省油的燈?立刻回敬(私下和筆者說說不痛快):「若真要以齊人之道還治齊人的話,真正該重洗的是你們福清-TJC和IA-TJC的弟兄姊妹!理由很清楚:張巴拿巴和張靈生並沒有接受被主耶穌親自施洗的(靈統)魏保羅的合法大水洗!他們倆自己的罪都沒經過合法大水洗的赦免,就私自互相施洗,罪怎得赦?一個罪沒得赦的人怎能接著去使別的罪人得赦?依此,你們屬於張巴拿巴所傳的南派-TJC是不能得救的!若要得救,必須重新接受北派-TJC的赦罪之洗!」。

事實上十幾年前,韓國總會就有長老帶著信徒,為了得救,到中國北派-TJC請求握有赦罪(靈統)權的北派-TJC為他們重洗!

***

 

「TJC教我們如何欺騙,如何做個不誠實的人!」。

TJC有真理、有聖靈、有神蹟,也一百年了。諷刺的是一百年當中真理、聖靈和神蹟所帶來的大能力卻是使「獨一」的TJC不斷的分裂成好幾個區塊的abcTJC,且各區塊都認為自己才是「唯一」並且也是唯一具有靈統和道統的權柄!互相之間甚至誓不兩立,互相破壞。而IA-TJC可以說是這幾個區塊裡最小的一塊之一(佔8/200 = 1/25),但近年來卻不斷高抬自己要當眾獨一裡的「唯一獨一」。

近年來IA-TJC放棄了先期IA工人謙柔地推動在「主」裡「合一」的工作,反過來開始推動歸於「我」的「統一」。一切都要以我為中心:凡不經由「我」所認可的,斷然不是聖靈的差派和果子!

 

這樣好了,為了要使案題2有個意義或讓外人能夠看得懂進而接受,我們就請IA-TJC的工人先靠聖靈和真理的大能去統一TJC吧!之後,再來討論「TJC是否是『獨一得救的教會』」?要不然面對這麼多互相否認卻又各自說是「獨一真」的TJC,連TJC的年輕人都難以接受?怎說得出口?更何況在TJC之外的朋友?

 

祈求神讓我們,abcTJC全體,在審判別人之前,先學會謙卑的端正自己,放下自以為是得天獨厚、飄搖在眾人之上,足以當審判官的自高。要不然被定罪的基督教朋友和世人,看著台上abc審判官在定了他們的罪之後,接著竟然互相定罪起來,不就很傻眼?

 

自知看得模糊不清的,主必恩賜眼藥,叫他們看得更明亮!

 

真耶稣教会- 维基百科,自由的百科全书 zh.wikipedia.org/zh-cn/真耶稣教会 張巴拿巴
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張巴拿巴(1882年2月11日-1961年1月25日),真耶穌教會初期重要人物。

生平

張巴拿巴原名張殿舉山東濰縣西莊頭人,務農兼販古董。1910年同族張靈生向其傳教,而加入使徒信心會,開始追求靈恩。1911年4月14日,自稱在曠野時聽見從天上有聲音說:“末世救恩由東而西,普救萬民”,於是跪下迫切禱告,得到受聖靈說方言的經歷。張靈生便奉主耶穌聖名給他全家施浸,並培養他三、四年,以後按立為長老。

1916年3月,張巴拿巴自稱獲得啟示:“你要往南方傳道,我要賜你大權柄”。4月改名巴拿巴。

1919年,魏保羅至山東傳教,張巴拿巴接受面向下的洗禮,並且決心獻身真耶穌教會的傳道工作。

 

   

信仰反省系列:誰在教導我們欺騙,做個不誠實的人?

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Soumis par admin le jeu, 09/11/2014 - 13:07

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Writings

Authors: 

YM Yang/楊昱民

Tags: 

片雲沛雨

 

 

 

然 而同樣有聖靈寶劍的北派-TJC豈是省油的燈?立刻回敬(私下和筆者說說不痛快):「若真要以齊人之道還治齊人的話,真正該重洗的是你們福清-TJC和 IA-TJC的弟兄姊妹!理由很清楚:張巴拿巴和張靈生並沒有接受被主耶穌親自施洗的(靈統)魏保羅的合法大水洗!他們倆自己的罪都沒經過合法大水洗的赦 免,就私自互相施洗,罪怎得赦?一個罪沒得赦的人怎能接著去使別的罪人得赦?依此,你們屬於張巴拿巴所傳的南派-TJC是不能得救的!若要得救,必須重新 接受北派-TJC的赦罪之洗!」。

張靈生

原名張彬,山東濰縣(濰縣就是現在的山東濰坊市)人。1900年(37歲)入長老會,在其中作平信徒7年,任執事3年,共曆10年。1909年9月底,聽了長子張溥泉的見證,由山東特地到上海信心會慕道,認罪悔改,求聖靈20多天未得;回山東後繼續祈求達50多天,終於在12月21日(陽曆1910年1月31日)清晨禱告時,受聖靈說方言,並蒙主啟示更名為靈生,又明白當守安息日的道理。

1910年他到蘇州受 使徒信心會的牧師在湖中浸禮,便立志獻身為主工作。同年他在濰縣西莊頭設立“耶穌真教會”(屬使徒信心會),謹守安息日;受水浸的人日日增多,而領受特別 恩賜合乎主用的,首推張巴拿巴一人。1914年,他赴北京受賁德新牧師和奎長老按手立為長老。1916年他曾向賁牧師建議守

安息日被接受;於是賁氏自6月2日(陽曆7月1日)開始守安息日,並在第十三期《通傳福音真理報》上聲明。

1918年春,他到天津真耶穌教會與魏保羅見面,同守安息日;受魏氏按手禱告後,得著更正能力,即與魏同工。1919年正月(陽曆2月)與張巴拿巴在濰縣西莊頭二百裡外的唐家莊 道,有許多人未受水浸先受聖靈的。正月27日(陽曆227日)有三十多人要受浸,他與張巴拿巴兩人彼此先行了面向下的浸禮,然後才給他們施浸。這面向下 的浸禮,是魏保羅所得的啟示而來的。19192月(陽曆3月)魏保羅應張靈生和張巴拿巴的急切要求,從天津來到山東濰縣佈道、施浸,包括張靈生和張巴拿 巴兩人及其全家也受了魏氏的施浸(注:4)。從此,山東才有了真耶穌教會

 

為何歷史不接受TJC分裂後所傳出「魏保羅曾替張巴拿巴洗禮」的說法?

為何歷史不接受TJC分裂後所傳出「魏保羅曾替張巴拿巴洗禮」的說法?

*       1917年 「耶穌真教會」創始人張靈生遇魏保羅於天津。

*       1917年 張巴拿巴(已經受聖靈也受仰面洗)聞魏保羅事,開始宣傳魏保羅的「更正教」。《萬國更正教報》第二期。

*       1918年 張巴拿巴自己還未受面向下的洗禮但已經替人以面向下方式施洗了。《萬國更正教報》第一期第六面:民國七年(一九一八)西曆十月底,安邱東南鄉的孫芳名到濰城並莊頭村商請「受過靈洗的信徒張殿舉複去張家莊子等處重講靈洗真道」。結果「多人接受了主的妙恩」,特別記載了孫芳名「受了面向下的大洗」。

*       1919年2月27日 張靈生和張巴拿巴始互相以面向下方式施洗 : 「山東真教(會)史略」說是在正月「間」二張互洗,一說為「正月末」。

*       之後,張靈生復函總部關於歷史發源的調查函中曾經提及:「又民國8年(1919)1月27日(西曆2月27日),我與巴拿巴在濰西二百裏外的唐家莊傳道時,有多人受了靈洗,有卅多人要受水洗。我們將給他們施洗時,我們二人彼此又先行了面向下的大洗。論本會面向下的洗禮,實在是出於魏保羅」。(如果魏果真曾替兩張施洗且有多人做見證,張靈生會如此回覆總部調查嗎?)

*       1924年 張巴拿巴在長沙單獨召開三大,魏以撒在元氏北褚召開緊急會議,南北分裂局面已成。

*       1926年 「張巴拿巴是魏保羅施洗」的說法出爐:1926年夏曆4月張巴拿巴在南京舉辦第一次神學會時,濰縣真會同人推舉丁育民去「條看(窺探)南方教會與張巴拿巴之動作」後所述!

*       果真魏保羅在1919年已在濰縣百里外的唐家莊替張巴拿巴施洗,同「濰縣的真會同人」還需要等七年到南京窺探後才想起?

*       魏保羅1919年若親自替兩張施洗,則報導當次佈道會的《萬國更正教報》怎會遺漏如此重大新聞?真耶穌教會「創始人」之爭還需要爭嗎?

*       這也為什麼歷史至今不否認 1. 更正教面向下洗禮方式來自魏保羅。 2. 從1917年就和魏保羅走在一起的張靈生及張巴拿巴,遲至1919年才在山東唐家莊,烏河以面向下方式彼此施洗。兩張是互相施洗而不是由魏施洗的。

 

(史料部分,引自唐紅飆所著「真耶穌教會歷史史蹟考」電子版)

阅读你的大作:“信仰反省系列:誰在教導我們欺騙,做個不誠實的人?”
Author: 

敬爱的YM传道,

阅读你的大作:“信仰反省系列:誰在教導我們欺騙,做個不誠實的人?”,可以体会你想要挽救真教会的心意。觉得非常痛心的是,被真教会抚养长大的你,一样只能注意到散发于表面的病态「教會教我們如何欺騙,如何做個不誠實的人!」,看不到导致这病态的病源,是因为真教会的毛病出自教会腐烂了的本质,有了这个病才会出现我们看到的病态!

我想这大概也是你不能体会我文章是在警告教会所犯的错误,以为我是急于推销我的查经心得与真理的原因吧!期望你可以从我最近两篇文章“2014 年Desert Rose年终感言:不愿与神合一的真耶稣教会!http://desert-rose-1.blogspot.com/2014/12/2014-desert-rose.html警告一:神亲自从祂的宝座上下来道成肉身成为耶稣吗?http://desert-rose-1.blogspot.com/2014/12/blog-post_10.html”,看出我的警告到底是什么?

我只是在警告你们,教会的毛病是在於『教会以断章取义的方式,曲解了圣经里记载的真理。所传的已经不是神的吩咐,真耶稣教会已经是一个没有神吩咐的地方』!

我想你与其他的读者一样可以明白这个事实facts,“神的灵是无所不在的”,“信的人一定会有神迹奇事随着”,这两样无需我们费什么心力,照样会出现。但有圣灵和神迹奇事的地方,显而易见的是,也可能是一个没有真理的地方。你本身也有同样的意识,使我诧异的是你竟然懂但却不能体会出来。除了神的启示之外,真理是需要努力才能进去的,不是吗?真耶稣教会不仅不努力进入神真理里面,更千方百计的曲解真理,刻意的阻挡想要进入真理的信徒。你不觉得这是非常严重的问题和病源吗?

期望你不要意气用事,把我的警告又当成只是我个人的查经心得,觉得我的查经心得无论如何也比不上你自己查考得到的心得。

如有妄言,求神怜悯!

共勉!