解檔 英國總會成立經過 4/8 英國1989年工作日記

解檔 英國總會成立經過 4/8
英國1989年工作日記

1989年7月22日 紐卡素
青年不服某些不能做榜樣的執事，這是一個存在十幾年的事實。由執事口中知道紐卡素教會和里斯特教會情況還好，山打崙強烈些。h會出現沒有聖靈的執事，起因在於十幾年前與鴨洲同靈關係密切的某長輩前來英國時，按立執事，幾位沒有聖靈的也被按立。留下爭議。

執事被按立之後，除了犯了大罪並沒有退場機制。所以不管路過傳道如何明說暗指都動搖不了他們，這一並非自取而是由第三者按立的執事職。而說來說去，被批評的最多是「沒有聖靈」「某些行為無法做榜樣..」。這些「過錯」都屬於自身，而不是對教會的破壞或對弟兄姊妹的傷害。切盼青年人能換個態度為軟弱的執事代禱，協助他們。當然我也知道這樣的一個立場會招來「只討人喜悅」的責備。
不！我並不討人喜悅。不責備並不是贊同。但求這由外來第三者造成而無法改變的事實，能先「繞過」（擱下）不談。同時鼓勵目前當上地方教會負責人的年輕一輩，能在繞過不談之下，與執事們同心推展聖工。

備註：「（少數）執事沒有聖靈」是英格蘭區最容易被拿來當「不合乎經訓」的事實俱在點。然而英、蘇兩區不合的主因應該是1979年（？沒記清）的「異象事件」所引起的大傷。這次來，英國同工放了一段雙方在會堂裡大打出手的混戰叫聲錄音給我聽。聽到心裡淌血。這不明說的內心傷痛若無法撫平，其餘的只是在外頭繞圈子而已。

1989年7月23日 山打崙
山打崙年輕人的問題應該是除了倫敦以外的英國教會普遍的問題，在山打崙尖銳些 : 老一輩和年輕一輩因思想、言語的不同而斷了溝通的線，誤會無從說明。

在7月14日的日記裡有提到，英國必須成立總會且即刻著手做下教育下一代的工作。這是英國十萬火急的事情。因為今天在英國之外的英語區，比如美國，說中文的第一代移民英文都不錯，要教育下一代或與之溝通不成問題。唯有英國教會幾乎整個受英文教育的下一代都無法與上一代完整的溝通。以至於上一代的見證和辛勞付，還有口語及文字道理都傳遞不下去，這怎麼行呢！

晚上抵達愛丁堡，與蘇格蘭宣道中心主任陳四有傳道夜談英國教會事。感謝主，陳傳道非常有心，並且認為只要英格蘭區召開成立總會的籌備會議，蘇格蘭區一定呼應。聽後滿心感謝神。英國教會的聖工前途顯得更明亮。主啊！求你繼續開路，切切地求你引領 !

1989年7月24日 愛丁堡
24-26日在愛丁堡舉開14到17歲的學生靈恩會，以及青年和成年人的聖經講習班。學生靈恩會的主題「長大成人」。我講「從約伯所經歷的熬煉看長大成人」。學員有70多名。聖經講習班談「真理的來源」，「人的話和神的道」等等。學員15-20名。

1989年7月25日 愛丁堡
今天座談會有二主題：1. 成長中的困難 2.教會如何能幫忙我長大？
聽了年輕人的心聲，痛如絞，淚滿眶。

唉！我們這一代是不是犯了一個大錯誤？因為我們的不和睦而疏忽了下一代的牧養？英國教會年輕的一代和上一代的溝通有很大的困難。在7月23日的日記裡已經提過了。因為上一代幾乎全不懂英文，信仰和生活上縱使有好的經驗和見解，也很難指導下一代。加上文化和教育的差異，這一代年輕人在課業與社會上所遭遇的問題，比如英國學生生活中常出現的party（舞會），disco（舞廳）和bar（酒吧）等等，都是以捕魚為生的上一代所陌生的活動。加上因為種族不同（黃種人在白人的國家生活）招來無端的刁難及同學的疏離。這些痛苦他們能說給誰聽？13-14歲的小孩就得承受連大人都難以承受的壓力，誰來平衡他們的心情？

聖經的教訓和社會的價值觀是那樣的格格不入，誰來向他們解說？
面對這群失去牧養的小羊，除了淚眼相看之外，我還能說什麼呢？上一代是那麼的辛勞，好不容易培養出接受教育的下一代，但兩代之間卻又因為教育程度的不同而無法對話，造成雙方都陷在痛苦裡。各講各的，各想各的。難道上一代辛辛苦苦的提供下一代接受良好的教育，代價竟然是在道理上棄養他們？（棄養 : 無法以下一代的語言和文化背景教養他們）。今天學員們的天問，道出了他們埋藏在心深處的苦楚。我哭，我悲，我們真是太對不起神了！

英國教會呀！一定要趕緊捐棄不合的結，在禱告中快快成立統一機構（如總會），為了下一代，僅僅為了下一代，我們也必須這樣做！成立總會，設「青年教育組」，給予靈糧，並徵調全國能說英文，信仰好，道理穩的大哥大姊們（不是沒有，而是沒有機構徵調他們）利用假期來教導這批正在成長的青少年。並設立一諮詢小組，設立信箱，全年提供他們課業、就業和生活的輔導。

英國教會兩代之間的文化斷層太過嚴重。教會若要保有敬虔又明真理的接棒人，今天若不努力，明日就無法向神交帳。

英國教會呀！相信妳也知道若不合一，對下一代的犧牲有多大！那為什麼還不起步呢！不要說「神的時候未到」，事實是我們步步遲延，步步虧欠。今天許多教會青年的問題，家庭無法解決，地方教會也難以輔導，唯有群策群力，聚集全國人才，才有曙光。

我眼中流淚以致失明。我的心腸擾亂，肝膽塗地，都因為我眾年輕一代無人理會（cf. 哀2:11）願我眼淚汪汪，晝夜不息，因為我百姓，年少之人，受了裂口破壞大傷（耶14:17）

1989年7月26日 Edinburgh
自去年元月到臺灣學習至今走了百多間教會，拜訪了許多家庭。像是一場惡夢：凡有圖書館的教會以及喜愛研讀聖經的弟兄姊妹家，書架上盡是xxx牧師所寫的整套聖經註釋。英國亦然！到底是誰在推銷呢？

我們不是口口聲聲說說外教會沒有聖靈，無法明白真理，唯有tjc有聖靈能滲透神各樣奧秘？我們不是說沒有奉差遣（得聖靈）的人怎能傳福音？平常引經據典振振有詞說tjc乃唯一有全備真理的信念，全被教會圖書館和家家戶戶的書架給背叛了：本會自己出版的書置於書架的角落，沒人看，xxx牧師的註釋書本則放在最顯眼的位置！

1989年7月27日 Edinburgh
願神重用陳四有傳道
四有傳道曾經是一位很盡職的傳道。猶記1980年來訪問英國時，見他一人忙上忙下，獨包學生靈恩會。1981年也（和徐西門執事）到歐陸主領第一屆歐陸靈修會。然後，然後就沈寂一段很長的時間。
這次我再來英國已經是九年後了。四有傳道成了蘇格蘭宣道中心的主席（據了解，蘇格蘭宣道中心成立於1979年，陳傳道於1985年復出）。這次的學生靈恩會由蘇格蘭宣道中心主辦。感謝神，欣見四有傳道重拾往日從主領受的恩賜，並且具備當前英國教會所需的各樣恩賜和才能：明道理，具遠見，知進退，英文好，年紀介於兩代之間，足以帶好下一代又能協助上一代。這樣的人才在當前尚無法全職服事神，實在可惜。求神恩賜陳傳道智慧，帶領蘇格蘭區伸出手來與英格蘭區同心協力為整體英國教會努力。並且能在總會成立之後，重回全職的傳道行列，為起步的英國總會打穩固的根基。

徐尚俊弟兄（徐西門執事的長子）也是一優秀人才，求主感動他。
若期望每個地區的聖工能夠紮實，就不能一昧寄望外來傳道蜻蜓點水式的協助，必須由本地傳道人來深耕帶領。也因而發掘、培養本地人才成了當急之務。求神激動愛主的英國青年起來肩負大任。

1989年7月28日 Edinburgh
英國教會的特色是同靈間「親上加親」並且生養眾多，加上神的祝福以及自己的敬業，生活都富裕，奉獻也甘心。每間教會的財力非常雄厚，成為推展聖工的後盾。

目前除了倫敦教會之外，其餘地方少了對外佈道的熱情。整個事工步調相當保守。畢竟這一代的帶領者對英國的語言和文化都不通，能在創業維艱之下，於陌生國度建立教會已屬不易。紮根並向外發展的重任，只能寄望下一代。

太雄厚的資金（奉獻）若沒有對外工作的配合，有如領五千的將五千藏於地裡，終將受虧損。任何一間財力雄厚的教會，若沒積極於向外發展，則其剩餘的財力，在信徒人數沒有明顯的增加下，大多會投向無止境的會堂翻修，遷移，重建，並竭力的使建築內外豪華化，宣稱是為了榮耀神！會堂果真太小，太舊，翻新重建本是應該，但若在無甚需要下，一窩蜂的隨潮翻修，遷移，則令人痛心非常。倘若積極向外傳福音，會堂的容納量必然不夠用，到時再來擴大建築物不遲。我們的目標應該是「不斷擴散福音的範圍」，而不是「不斷擴充建築體積」。

再者，一間教會若沒有外患，則有內憂。若不對外佈道，則內部就容易出問題。教會若常有慕道朋友來，則信徒在見證和愛心上必然顯出火熱來，在奉獻上亦然。人人自覺有事要可做，三姑六婆的多餘話語就會減少，職務會也將充滿活力，一些細小的差異就容易化解。

英國當前的兩大任務是1.培養下一代 2. 展開對外佈道。培養下一代，在之前的日記裡已經談過不少。比較棘手的是引人歸主。主要原因在於英國信徒的結構大多由血緣與姻親織成，外人要打進和融入這圈內很難。恐怕將來新受洗的弟兄姊妹會感受到自己是獨在神家為異客的圈外人。
想想教會人數超過某一數量之後，還是分散好。小教會容易使人有歸屬感，參與聖工的機會也多。

1989年7月29日 Edinburgh
日誌裡或許遺漏了一小事，但卻是大希望：在紐卡素和眾執事會談中，談到西宣和英格蘭區之間的問題。劍橋劉約翰弟兄突然對石腓力執事說，三月在聯總開會大會時，英格蘭提議不歡迎羅、徐兩位傳道到英格蘭來協助工作，這樣的提議令人遺憾。

在大會中這一提議雖然是突發的行為，但據說事後得到英區眾執事的默認。當然事情會發展到今天的地步，必定有它過去的歷史淵源。但在聯總大會中提出如此的議案並列入會議紀錄，實在令人挽惜。今天欣聞劉弟兄提出對此事的檢討，而眾執事也都有緩和的語氣，感謝主。

1989年7月30日 London
明天是Portsmouth何晚有弟兄和黎桂英姊妹的婚宴。後天舉行婚禮。因而與四有傳道從愛丁堡來到倫敦，並約陳恩國傳道見面。

四有和恩國是神學院的同屆同學，多年後的今天各自在英國分裂的兩區裡擔負重責，求神藉著他倆的穿針引線使英國教會早日合一，為主做更美好的工。

目前知籌組總會的困難有五：
1. 英格蘭區要求蘇格蘭區先解散組織（蘇格蘭宣道中心），以示誠意。
2. 蘇區目前加入西宣，英區沒有。將來的總會如何在這事上協調？
3. 徐西門執事，石約瑟在成立總會之後，倘若英區仍不歡迎，如何差派？（徐執事因1979年事件，石執事則去年1988年因Portsmouth教會的廖馬可執事沒有聖靈，禁止他做聖工，引起英區執事們的不快）。
4. 成立總會之後，蘇區是否接納英區若干沒有聖靈的執事主持聖餐等聖禮？
5. 英區執事們可能會要求石約瑟執事向廖馬可執事做一「表明」（道歉？），有可能嗎？

我知悉後淚眼汪汪。但堅信主必開路。
或許我們可以這樣去思考：
1. 世上任何兩個以上的組織合併時，本來的組織都在合併當日自動不復存在。今天英區如此要求（蘇區先解散），是強硬了一點。蘇區能否把「宣道中心」改名為和英區現有的「代表會」一樣的名稱，以緩和英區力主「成立總會之前，地方不應該有組織」的主張？（英區認為他們現有由各教會和祈禱所代表組成的代表會，並不是個組織）。或者蘇區能否和英區協調好，只要成立總會是立即的事，蘇區可以立即解散宣道中心？
2. 是否要加入西宣，原本就是各總會可以自行決定。求主開路，也盼望西宣今後在工作協調上以和為貴。我們是規章的主人，而不是讓規章當我們的主人。祈求聖靈帶領。
3. 徐、石兩位執事的問題我們當面對。恩國認為可以先成立（英國）聯絡處，但蘇、英兩區在行政和人事上各自獨立，可以合辦各種靈恩、講習會，傳道自然能交流，逐漸彼此接納，釋前嫌。
4. 這事我已經在先前的日誌上談論多次：既成的事實，既然無法禁止，只有在禱告中包容。
5. 這問題可難。因為基本上約瑟執事並沒有違背經訓。也就是說沒有聖靈的人是不應主持聖禮。問題可能出在當時勸勉的態度和執行的力道使長者不快。加上廖執事到底有沒有聖靈？前後兩位（外來？）傳道人的判斷並不一致，很難令英區執事們接受（有，沒有都是你們說的！）。我想倘若廖執事能不計較這事，並且明說事情已經過去了，不需要約瑟執事再表明什麼（道歉？），事情或許可以完美的解決。但可能嗎？所幸廖執事這事件與1979年公開的衝突不同，僅是石、廖私下談時造成的，期盼能尋得雙方的諒解。