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片雲沛雨

說算命

説算命
 
(友人寄來相關視頻,問算命)
早安,吾友
日子過的平順如意嗎?念!
耽擱了些時間,今晚是回答考題的時候了。
 
可能因為「算命是魔鬼的工作」從小深植心裡,這一生並不想知道也不喜歡人家特意經由各種方式說我未來將如何。
 
當然,高中大學時期嘻笑之間,難免有要好同學會拉起我手或看我相貌,當眾笑談我的未來,一向都當做哥們之間的關心與祝福,未曾入心(一位女同學說我會留在國內發展,不會出國;一位男同學說我相貌方臉大耳濃眉必然成大事…相信包括兄的許多人都曾經有類似的「少年時」)。
 
投入福音工作之後,非洲同靈曾經問過我是不是因為楠偷窺了挪亞,以致於他們,楠的後裔世世代代被咒詛?我問:「誰告訴你們的?」「國外來的牧師都這麼說呀!」我心如割。告訴他們西緬和利未支派同屬被咒詛的支派,但利未支派在金牛犢事件上表現出對神的忠誠,成為最被祝福的支派。所以縱使楠被咒詛,縱使你們真是楠的後代,沒有任何對「未來」的咒詛和祝福不會改變的!以利神祝福他和子孫為祭司,但最後神後悔了。轉而選撒母耳代之。
 
以西結書33:13-14很有意思:

反覆驗證\ 與人工智能Claude用腦力激盪brainstorming方式探討「魔鬼自存非永存」論文

反覆檢驗 \
與人工智能Claude,用腦力激盪brainstorming 的方式,反覆檢驗
寫於2000年的:試論「神的創造經綸與魔鬼的來源」之論文

論文連線:
https://seventhousand.net/fr/node/2095

前言:
惡的存在是基督教很難護衛且至今無解的罩門。
2025.07.13與ChatGPT談同一問題,今天2026.05.14與Claude用更激盪的方式再探討。
很開心這兩個儲存巨大相關data並且算力超強的人工智能,不約而同的給予「試論神的經綸..」清晰的定位。
路還很長,求神恩領。

本文:
Claude:
感謝您分享這篇論文。這是一篇論據相當豐富、立場鮮明的神學論文,核心論點是:撒但是自存但非永存的存在,不源自神的創造(作者稱之為「一元半論」)。

讓我先整理論文的主要論點,然後提出幾個值得深思的挑戰。

論文核心論點摘要

「奉主耶穌名」的內涵

「奉主耶穌名」的內涵

「奉主耶穌名」是人的祈求和作為,為了得蒙神成全而必須唸出的「芝麻開門!」嗎?

為什麼在審判的時候,主耶穌要對許多奉耶穌的名傳道,奉耶穌的名趕鬼,奉耶穌的名行異能的人説:「我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!」?

「奉主耶穌名」是一文字的詞語?或是一活潑生命的要求?

**

讀者A回應:

這個年頭變成拿來打壓異己的一個專有名詞,另一個是「聖靈與我們定意」

YM回覆A:

不只是這年頭,2000年來基督教彼此互鬥,各自都亮出這幾個字,做為雙方替天行道的合法性。

1054年西方和東方教會在今日土耳其伊斯坦堡的Sainte-Sophie 教堂裡開會,一言不合,各自迅速離座而起,高舉右手「奉..」把對方從神國掃進地獄。到了1965年,都在地獄裡已經超過900年的雙方,才又彼此「奉..」一起攜手從地獄升回神國。

這樣的滑稽戲居然可以在基督教裡玩千年不停。為什麼?原因很簡單:當「奉..」被如咒語般的唸出時,唸的人真以為自己是神的化身,而圍觀的百姓也被嚇到不敢吭聲,深怕這x化身會突然轉向自己,丟出一個「奉..」,把自己掃進地獄。

以家庭為重心信仰\教養孩童走當行的道..

以家庭為重心的敬拜
\ 教養孩童走當行的道..

及早建立孩童脫離依賴上教堂的信仰,在家裝備孩子面對千變萬化的未來。

***
法國巴黎教會目前每個月兩次上會堂聚集(第一個星期六和第三個星期日)。

鼓勵各家庭在第二和第四星期把花在上教堂的時間(加上車程約5個小時)全然放在家庭的親情上。

家庭信仰的建立,不是把會堂靜態制式的「唱詩、禱告、查經」搬回複製,而是帶著孩子享受一星期中最活潑快樂的時光,讓孩子在「寓信仰於生活」中,自然而然的感受到「有神有主真好!」

最關鍵在於當天睡前晚禱時,父母要用孩子聽得懂的話,以感恩的言辭,訴說這一天歡樂的點點滴滴讓孩子去重溫、去感受「這一切美好的根源,都因為神在我們當中。」

巴黎教會十幾年來不再談十一奉獻。鼓勵若經濟允許,每月撥出能力所及的款項放在身邊,預備行各樣善事。.. 比如拿來用在「寓信仰於生活」的這天,帶孩子外出走走,吃愛吃的,玩愛玩的,過一個如同以斯帖記,不刻意談神,但卻處處能感受到神恩厚厚臨在的快樂日。

法國 「巴黎人」報 2026年4月11日20:37

法國 「巴黎人」報

2026年4月11日20:37

 

「上帝?我不再感覺他的存在」在黎巴嫩南部,勇敢的修女瑪亞直面以色列導彈威脅。

46歲的修女兼校長,在艾因阿貝爾一所擁有1000名學生的學校工作,這裡正遭受以色列與真主黨衝突的肆虐。她講述了被以色列空襲籠罩的日常生活,以及害怕失去學生的恐懼。

記者:托馬斯·普波

***

臨睡前翻一下「巴黎人報」電子版。這則新聞跳出來重擊我眼,差點淚崩。

想起昔日認識的那位奉獻一生遠赴台灣,很慈祥很疼學生的法國修女老師。1977年到法國求學,特地到她養老的修道院去探望她。她激動得緊握我手不放。這些修女們終身所最寶愛的就是上帝和學生。

***

.. 有誰願意去安慰巴黎人報裡的這位修女?拿經文勸她:

人類世世代代每場殺紅眼的戰爭,都是在神絕對主權的掌控下發生!

若沒有神決定放手在先,「任憑」惡去發揮,惡能殺害無辜,強壓弱者嗎?這一外表看似因惡「胡亂來」的結果,骨子裡卻是神亙古之前所設定「井然有序」的定期!殺戮有時(神任憑),和平有時(神召聚)。萬事都有定期,連善惡也互相效力。

2026 春季台北場研討會視頻分享

Authors: 

研討會:昔在, 今在, 以後永在的神.

台北 2026 年 03月 01日

A. 趙元新博士 - 不要怕, 只要信 

B. 楊昱民傳道 - 願祢的國降臨_AI密雲下的生命火炬

2026 高雄聖經研討會

Authors: 

高 雄 聖 經 研 討 會 邀 請 函

時間:2026 年 03月 08日(星期日)

地址:高雄市鹽埕區七賢三路58 號(塩–泊思行旅會議廳)

主  題:宗教與教育

09:30~10:00            報到

10:00~11:00            分享人:楊昱民傳道 宗教與教育間的世紀糾纏

11:00~11:15            休息15分鐘

2026 台北聖經研討會邀請函

Authors: 

台 北 聖 經 研 討 會 邀 請 函

時間:2026 年 03月 01日 (星期日)

地址:台北市捷運大安站 19(T) 樓 交誼廳

節    目    表

主  題:昔在今在以後永在的神

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