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心得分享

信仰之旅

Authors: 

今年的暑假,我有了一趟非常不同的信仰之旅。

 

沒有太多道理的談論,但有實際的感受。每天都感受到神的愛。雖然環境非常的艱苦,物質條件非常的差,生活也不盡如意,但弟兄姊妹的臉上總是充滿喜樂與歡笑!

 

試譯:神學與組織

原文出處:DOI:10.1177/1350508412437464

摘錄

  此處引言介紹有關神學對組織研究的重要性之辯證。它同時畫出輪廓外形有關〝組織神學〞的一種可能性。組織神學,像我們在這裡的用法,並不涉及扎根在信仰信心上的組織研究,也無關宗教在組織裡運作的研究。

相反的〝組織神學〞認為我們在組織裡所想所行的方式,是神學概念深遠地影響其構成。

我們編輯對這特殊的題目有三個目標:

(一)描繪什麼是組織神學

(二)顯示它如何依據Carl Schmitt 的政治神學和Giorgio Agamben 的經濟神學去建立。

(三)最後推薦三種不形式的方法是組織神學可以接納的。

這些組織神學的分析形式,個別地是:

(一)分析組織的概念如同庸俗化的神學概念。

(二)顯示神學概念如何不妥協不改變地存活在組織的環境裡。

(三)顯示神學概念如何地已經腐敗且失去它們原來的意義,當它們被佈署在組織的環 境裡。

(四)這個編輯最後的部分,我們將介紹5個贈稿作者對於這個刊物特輯,指出他們對於我們所企劃三種型態類別的組織神學,是如何把它們連結一起。

耶穌的教會

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前言

    「神的教會就是他(耶穌)用自己血所買來的(或譯:救贖的)」(徒廿28,啓五9,弗一7-10,彼前一18-21)。新約以前的聖徒也必須經主耶穌的救贖才能得救進天國(因除了從天降下、仍舊在天的人子,沒有人升過天-約三13)。「耶穌說:『我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去』」(約十四6)。

    「現在基督已經來到,作了將來美事的大祭司,經過那更大更全備的帳幕,不是人手所造,也不是屬乎這世界的;並且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事,若山羊和公牛的血,並母牛犢的灰,灑在不潔的人身上,尚且叫人成聖,身體潔淨,何況基督藉着永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,他的血豈不更能洗淨你們的心(原文是良心),除去你們的死行,使你們事奉那永生神嗎!」(來九11-14)

 

一.基督的身體

    1.「教會是他(基督耶穌)的身體,是那充滿萬有者所充滿的」(弗一23,西一24)。

使徒约翰眼中的耶稣

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http://desert-rose-1.blogspot.com/2014/08/blog-post_11.html

文章的概要

约翰福音一章1节提到的『道』,希腊字是LOGOS。『LOGOS』的意思是communication,是交流,或通讯,或传达,或通信,或沟通。中文版本翻译为『道』,英文版本翻译为『the Word』。可见,希腊原文的意义,超越了中文和英文翻译文字意义的范围!

所以使徒约翰是想告诉我们,耶稣基督就是神在太初就已经预定和设立要与我们沟通的命令。两千年前出现的耶稣基督,本身是沟通员,也是沟通的命令。这命令,只能是神全部命令的其中一部份,因此耶稣基督并非神的全部,本身,或本体。但这命令,却是出自于神,從神而来的。

耶稣基督自己知道自己不是神的全部,我们可以從耶稣基督口中的话得到证明。耶稣说:因为父是比我大的(十四:28)。『一部份』自然是小过『全部』,当然『全部的』一定是大过『一小部份的』,理由就是这么的简单,不是吗?

五大教義的爭論

Authors: 

當然,教義不等於聖經,也不能取代聖經,這是毋庸置疑的。

 

但仔細查考,真教會的所謂的五大教義只是指出該會與一般基督教會的重要不同點,並沒有超越聖經,相反的,是要把偏離聖經的一些傳統和人的吩咐導引回歸聖經、回歸使徒教會的純正信仰。雖不能稱真理已完備,但至少與其他基督教會的教義相比,是比較接近聖經的。

 

末後的真教會是由不完全而漸趨完全。因此目前的真教會尚未達使徒教會的標準,更遑論要超越使徒教會的榮耀。惟有完全順服聖靈的帶領,完全遵行主耶穌和使徒的教訓才有可能成為完全成聖的教會,才能末後的榮耀大於先前的榮耀。願全體真教會的忠心僕人共勉之。

 

    目前,對於五大教義的爭論,不少是出於應用和宣導的錯誤,如有人說:說靈言是聖靈充滿的前提,其實真教會是說:說靈言是受聖靈(靈浸)的明證。又有人說:真耶穌教會是唯一得救的教會,其實真教會是說:真教會是耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒教會之真教會,諸如此類的錯誤,引起不少爭論。其他也許有少部分表達並不十分貼切。

 

然而,大部分的爭論都是對五大教義的誤解,關於這點,只要詳細對照聖經,參考真教會的解釋,自然迎刃而解。

 

新天新地

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  啓廿一1-8:「我又看見一個新天新地; 因為先前的天地已經過去了, 海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降, 預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說:『看哪,神的帳幕在人間。他要與人同住,他們要作他的子民,神要親自與他們同在,作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。』坐寶座的說:『 看哪,我將一切都更新了!』又說:『你要寫上;因這些話是可信的,是真實的。』他又對我說:『都成了!我是阿拉法,我是俄梅戛;我是初,我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的,必承受這些為業;我要作他的神,他要作我的兒子。惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的,和一切說謊話的,他們的分就在燒着硫磺的火湖裏;這是第二次的死。」

    「我又看見一個新天新地」:這不是另外一個新天新地,而是舊天地改變更新了的。那麼,「新天新地」是什麼意思呢?其實是指真教會裏的信徒,其心靈上的罪根和世俗的觀念已消滅了,成為被聖靈更新後的新天地。也就是真教會完全成聖了。