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善惡樹與十字架

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「只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死(創2:17)!」這創世時真神所吩咐的唯一禁令,成了魔鬼利用的「陷阱」,也成了始祖的「網羅」。自古以來,善惡果的功用便一直引人遐思:是「性」?是「智慧」?是「羞恥」?…其實聖經的答案早已講明:「那人已經與我們相似,能知道善惡(創3:22)。」

既然真神自己都說吃了善惡果後的始祖「能知善惡(創3:22)」,不就表示魔鬼說得是實話(創3:5)?不!決不是!魔鬼的確行了詭詐(林後11:3)!那牠到底騙了始祖什麼?

「汝等將如神,能知善與惡。」魔鬼這麼說(創3:5);既然神所造的一切都好(包括祂所創造的人,創1:31),這被真神看為「甚好」的始祖,心中又怎會有驕傲可言?又何來的「眼目並肉體的情慾*」?這始祖像要如神一般的動機,乃是出自孩子想要像父母的天性,是純全善良的。如同我們想效法如同耶穌基督一般地謙卑憐憫,又像主耶穌要我們如同天父一樣地完全(太5:48)。所以魔鬼的試探顯出了牠的惡極,因牠「藉善以成惡」!

這藉著「孩子想要像天父一樣的善」來成就「孩子遠離天父/兩者心傷欲絕的惡」就是魔鬼殘忍詭詐的本質!從此之後,人類便如神一樣,善惡自訂!所以你的「善」不一定是我的「惡」,而我的「惡」也不一定是你的「善」。當人不再以「神的善為善、神的惡為惡」,而是照著自己的「善惡」行事,從此就離神越來越遠。

夢中梯

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一生喜住帳棚(創25:27),幾乎不曾離家遠遊的雅各,現在卻不得已要離開父母,到那從未去過的哈蘭地(創28:2)。其時,雅各早已不再年輕*。


這老人雅各獨自離開了別是巴,走向哈蘭(創28:10)。走了至少一日的路程,來到了古城路斯(創28:19;that city was called Luz at the first,該譯作:但那城起先名叫路斯)。雅各卻是寧願住在野外,也不願進城一宿,道盡了孤單、害怕又自我封閉的情感:誰能陪我同行?誰能保證路途沒有危險?又有誰不會欺負一個外族過客?


不遠處,是人聲鼎沸的城市;荒野中,一老人枕石而眠。這人群中的寂靜與孤單,這想要同伴卻又害怕被傷害的矛盾,如同黑暗來臨一般,重重地壓到了雅各的身上,壓得他沈沈地睡去…(創28:11)。


忽然!竟見一梯頂天立地,神的使者上去下來(創28:12),好不忙碌!言語傳遞,翅膀開闔,聲音喧雜,好不熱鬧!再仔細一望,竟見那創造天地萬物的主神!


天生的野橄欖

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你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的。(弗2:8)」使徒保羅在給以弗所教會的書信中,明白地寫下了外邦教會得救的原因:本乎恩和因著信。這「本乎恩」的工作乃是耶穌基督按著時候降生、受苦、流血、進入死亡敗壞死亡、復活升天才完成的;在這本乎恩典的救贖當中,我們沒有付出任何辛勞。另一方面,雖說耶穌基督的救恩要拯救萬民(可16:15; 提前2:4),人卻可以選擇拒絕。在這得救恩的過程中,人若不憑著信心接受那「愚拙的十字架道理(林前1:18)」,則終必與救恩無份。這「本著耶穌寶血救贖之恩」和「因信耶穌基督得以稱義」來讓萬民得救的方法,乃是出於神自己!

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