活泉甘霖的帳戶下來了! 詳情請點擊這裡

YM Yang / 楊昱民

Bonjour pasteur 嗨!傳道

Bonjour pasteur 嗨!傳道

 

9月9日你將剛果傳道家庭上中學的小孩名單寄給我。鉅細靡遺,連孩子的父和母雙方各自的姓氏都記載下來,以驗明正身這孩子確確實實屬於剛果福音工人的家庭。加上每個孩子就讀的學校和年級。列出2023-2024年剛果傳道工人就讀中學小孩所需的學費補助申請(三學期中的兩學期。小孩家庭負擔第一學期)。

我像校稿員一樣很仔細的看了這份申請,雞蛋挑骨頭的挑出幾處打印疏忽之處,寄回給剛果總務同工(秘書)請他改正(比如第一行的12345.. 有重複之數目)。總務同工一次再一次的修正。我讀著改正版,似乎看見他下班後(教師)於油燈下,坐在老舊的電腦前盯著原稿,一個字一個字,一筆款項一筆款項,目吃力的打上螢幕。或許心裡還嘀咕著不知會不會又被楊退回?我一陣心疼,眼眶濕潤,想起三十多年前育兒的過程。

沒立刻將你寄來的申請寄給活泉甘霖協會,請同工們過目、認可、撥款。也沒再和你聯繫。過了兩個星期9月16日晚上你稍來信息,不是為了交流,也不是工作報告,只有兩個字「Bonjour pasteur」。我在這兩個字上看見你那欲言又止的黝黑憨厚正直臉面。隔兩天,18日,我回你同樣兩字「嗨,傳道」。再過三天你終於開口了:「傳道,我們等著申請的回覆。」我回說:「現在第一學期才開始…」

來自窄門內的呼聲

來自窄門內的呼聲

主在山上對眾人說:「你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。」(太7:13-14 登山寶訓)

問題是今天世界上信徒數最多,最容易找到,要進入也最簡單的宗教是基督教。倘若「門窄,找到的人少」 = 接受而歸入的人不多,則:
1. 主耶穌指的「窄門,找到的人少」與今天門寬好找,進去的人也多的基督教無關。
2. 也與人數眾多的伊斯蘭教,印度教,佛教無關。
3. 是地球上某一偏遠區的地方性宗教(我在非洲遇見很多)?

在「人少」等同於「窄」和「真」的想法下,近世冒出的許多基督教派,因自己創教時間短,信徒少,於是振振有詞的引用主的這句話,否定所有在它之前信徒多的基督教派,說它們是「引到滅亡的寬門假基督教!」更為了證明自己是「窄門」「找到(接受)的人也少」,不斷發明人獨此一家的真理,制定比律法還要繁瑣的綑綁規矩!

信和知 到 信心+智慧

信和知 到 信心+智慧

A. 被教義困於池中的活潑生命之道
第四世紀基督教成為羅馬國教之後,瞬間從被逼迫但講愛和強調赦免的宗教,變成拿「聖靈寶劍」(真理)到處追殺內部傳異說的同工,焚燒外面不聽從的異教徒。從此可以判人下地獄或上天堂的教義真理生成,基督教信仰從此走向僵化。

讓人困惑的是這個「由神親自建立」,「(智慧)高過世上小學」的基督教,經過17個世紀,不但沒有把異端消滅,反而在同一聖靈帶領下,連自己所信的「耶穌是誰?」2000年過去了,都還得不出一個共識!

外人或許會訝異,各基督教派對同一經文的詮釋存著巨大差異,信徒到底憑什麼確信自已教派所傳的才是完備真理?這類「唯我是真」的信心,在彼此否定對方救贖功能的不同宗教間,也同樣非常明顯。

B. 當教士的知成為教義,做為信的對象
究其原因,宗教不斷灌輸信眾:「信仰無法經由反覆思想(知)去認識,必須用單純的信心去相信!」問題是相信總要有個對象呀!信眾到底要憑信心信什麼?一個不堪反覆思想的神話?一位超越人類思維的神?倘若人把這句看似屬靈的詞句揭開來看,將發現原來大教士把私自鑽研經書的知,披上「真理」的外衣,當成「天啟奧秘」,要信徒憑信心囫圇吞下,並警告倘若有人對真理(大教士的知)生疑,必遭神罰!

別來無恙否?日夜思念的你們!

別來無恙否?日夜思念的你們! 
  
六月12日剛果同工寄來七頁的「五月工作報告」,詳細報導北基武省各地區每間教會的人數、聚會情況、平均奉獻額、發展方向,以及一些地方性的需求(擴建或新搭聚會棚子。因戰亂信徒住到難民營的景況)。 
  
文末提及三個總結: 
1. 教會數:12間 / 信徒數(北基武省):1876(離Goma三天三夜車程的Bunia區教會和幾千公里外的首都金沙薩教會沒列入五月的報告)。 

2. Goma-Mugunga教會自備2700美金,加上(臺灣活泉甘霖協會與美國谷中百合基金會)資助的4800美金,於四月底新購了一15公尺寬30公尺長的土地,並且在其上搭建聚會棚子,已經開始使用(*)。願天上真神祝福各地或近或遠,直接或間接幫助剛果聖工的參與者。 

熱天 (文字檔)

熱天

大巴黎區六月的氣候異乎尋常的熱。思及古人,在熱氣停滯的閣樓裡,勉自己當如常安穩的思考,寫作,閱讀,與神低語。

約拿因前一天還遮陽的蓖麻樹瞬間枯死,日頭曝曬他的頭,使他發昏,當下怒氣沖天的向神求死,還強力回嘴好言相勸的神說:「我發怒以致於死,都合乎理!」

心一驚。原來連「氣候」這不起眼的平常事,都能左右我們風平浪靜時與神的親密!事實上蓖麻樹的生死和氣候的冷熱變化裡,並沒有魔鬼工作的痕跡,反倒全是神的作為!

冷熱交錯裡,神並沒有變,約拿對神的認識和仰望也沒有動搖。波動來自人的軀體難以承受如此酷熱的天氣,人的腦袋在日頭曝曬下,思緒容易打結,心靈易於浮躁發昏,愈看自己的處境,愈覺不順。於是一肚子火得比驕陽還焰。

陷在常人無法忍受的炙熱中,約伯不理三友聽來句句珠玉真理,實則是毫無憐憫的長篇闊論,轉臉向神,如泣如訴,傾吐他的無辜與不解。神最後肯定約伯說得真實,嚴厲責備三友的離譜!要他們去找約伯為他們獻祭,否則絕不原諒!

崇拜舉止 兼談說方言(聖靈降臨)

崇拜舉止 兼談說方言(聖靈降臨)

最近讀到一篇描述基督教不同派別不同崇拜舉止的有趣文章:

Les gestes dans le culte protestant – Regards protestants

天主教重視儀式(在外的表現)。崇拜中常見的舉止有:跪姿,雙手合交,劃十字架,手不碰聖餐餅直接張口領受。

新教崇拜則專注在聽道,詩歌和禱告,都採用坐姿和站立(不跪)。

然而不同派別的新教,舉止不盡相同。改革宗就笑說其他新教教徒舉著手掌不停轉動的手禱告,好像「卸燈泡工人」 :D

至於從天主教直接分出來,歷史比較久遠的老新教,聖餐禮時仍有劃十字架的禱告動作。

這使筆者聯想到tjc 高抬tjc神職人員身分,在任何聚會,任何場所都鼓勵信徒跪禱,低頭,接受他們「按頭」的獨特行為,是否造成今天tjc越來越與中世紀天主教相似的遠因?信徒的得救與否,全由如神的tjc神職人員決定。他們若拒絕為你按頭受洗,連神也救不了!

休息.. 為了甦醒後,得著永不動搖的休息

休息.. 為了甦醒後,得著永不動搖的休息
 
創2:2-3記載:「到第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。神賜福給第七日。」
雖然第一到第六天,每天都有創造的成果,但神並沒有祝福這些滿了可見和不可見物的任何豐盛一天,反倒賜福給歇下工作,沒有絲毫創造成果的第七天。這一天神休息了。
神休息了?休息,不就是為了「復原」?永不困乏的神到底在創造中消耗了什麼能量需要復原?更何況「我們因著信,知道諸世界是藉著神的話造成的」(來11:3)。神實際上並沒有付出半點勞力去創造,怎需要休息?
 
約5:16-17 猶太人逼迫耶穌,因為他在安息日做了這事。耶穌就對他們說:「我父工作直到如今,我也工作。」
猶太人根據摩西五經深信神休息了。然而在父神身邊的神子耶穌基督卻說,「(不,我父沒有休息)我父一直以來連第七日都在工作!所以今天,第七日,我也不停止工作!」

Pages