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YM Yang / 楊昱民

為何十一奉獻常成為現代祭司的絆腳石?

為何十一奉獻常成為現代祭司的絆腳石?
           文4000字 閱讀時間8分鐘 good reading

A. 十一奉獻的設立及終止
神帶領以色列百姓出埃及,為要建立一個全民事奉神的祭司國度(出19:16; 啟1:6; 彼前2:9),然而因為罪的緣故,無人能接近神,事奉祂。於是神從以色列十二支派中,揀選利未支派的亞倫家,潔淨他們,當百姓前來向神獻祭,執行祭司的職分。同時把亞倫家之外的利未人全交給亞倫及子孫,代替十二支派辦理會幕裡的事(民3:9)。

利未人從此代替以色列十二支派的頭生子歸神,供祭司差遣事奉神。利未族(包括亞倫家)至此全歸神,所以在民中不可有產業!他們日常所需來自十二支派拿生產所得的十分之一為舉祭,獻給神後,神轉手賜給利未人。之後,利未人從中拿出十分之一為舉祭,獻給神,歸亞倫家(利18:23-28)。

主後七十年,聖殿被毀。祭司不再有聖所和至聖所可以進入,利未人不再有會幕可以經營,所有在會幕裡執行的獻祭也都不再能舉辦,獻十分之一的舉祭也終止了。於是祭司和利未人散去。… 

休息,為了 同家人透過反覆思想及感恩,與神更親近

休息,為了

同家人透過反覆思想及感恩,與神更親近

文4000字 閱讀時間八分鐘

x月x日星期六。阿孫和爸媽於千里外的海灘、高山及陽光下,並在溪流中聚會。所以今天阿公不用講故事,也不用在下午六點四十五分準時打開電視給阿孫看兒童科學節目C’est toujours pas sorcier (此非巫術),介紹各樣事物生成的原理(出20:11)。於是與阿嬤到Subway買兩個捲包(wraps),倘徉在森林裡,享受暖陽曬身,清風吹拂的甦醒,兩人數算數十年來,神如何屢屢伸出大能膀臂的手,行奇妙救贖,帶領我們這家(申5:15)。靈與神有著難以言喻的親蜜,身心沈浸在無比溫柔的寧靜與安詳。

同一天,遠方同靈寄來信息:「正和媽媽一起看奧運轉播。好一個平靜安息的安息日!」瞬間他們母子倆並肩而坐的溫馨親情映在眼前,莫名的感動湧上心頭。

一位兄弟曾經自述:自從他每星期六不再到會堂去枯坐,代之和家人親友到城外漫步在大自然中,信仰不但變得更清澈,而且與親友家人的關係也更水乳交融。「神國就在你們中間」,「不必去到指定的地方,只要三兩個人隨時隨地奉我的名聚會,我就必在其中」的恩言,活跳在眼前(約4:21;太18:20)。

A.信仰中「這,不屬於你自己」的素養

若沒有啟示,怎能揭開奧秘? 兼談信使核糖核酸 mRNA的發現

若沒有啟示,怎能揭開奧秘?

兼談信使核糖核酸 mRNA的發現

神的創造浩瀚無邊,深奧難測,若非神的啟示,科學如何能窺見一二?

科學:啟示帶來讚歎

當科學界有人發現隱藏在大自然裡的微小奧秘時,眾人不但齊聲說阿門,還給予發現者最高的榮譽。也因而專注揭開神創造密碼的學者,在彼此良性和平的競技裡,帶領人類經由他們的發現,去讚歎大自然的無比神奇和偉大。

宗教:啟示興起刀劍

宗教,尤其基督教的主政者,兩千年來要人相信神的話是封閉的,若沒有神啟示,無人能知曉真理,進不了天國!而他們自己就是獲得神啟的人。所以人人當順從他們。

結果,基督教出現至今二十個世紀,代代最不缺的,就是為數眾多的人起來講同樣的話:自認獲得神全備的啟示,別人所得的並不完全,甚至是異端。因而當有新說出現,不只無人說阿門,反會迎來激烈的「我神你鬼」之衝突,各方高舉「真理」旗幟展開「衛道護教」的廝殺。導致人們越來越疏遠基督教。

宗教衰微:靈的驕傲

宣稱人必須要有聖靈才能明白神的奧秘,於是人人一面追求聖靈,一面毫不留情的指控其餘人的聖靈是假的。歷史中,「勝者為王」,最後以神之名對異教徒和異議者施以酷刑的,盡都是被當時信徒奉為聖靈最充滿的人。

文化差異下的 疫情、神、教會

文化差異下的 疫情、神、教會

讀來信,心戚戚,請容許我分段和君分享來信提及的前兩點。祝君和一家人健康、喜樂!

xx,平安!
目前能減緩病毒快速擴展的就只有疫苗了。一年前因法國深陷疫情,我在暴風圈裡看風浪。半年來,法國(歐美國家)靠著高漲的疫苗施打率,我轉到風浪外靜觀默思。發現:面對同一疫情,不同國家政策,不同文化、媒體態度,引發各地民間巨大的反應差異。

在法國,這個信基督將近兩千年的國度,未曾聽見有任何宗教或媒體將病毒與「神」扯上關係。

病情再怎麼嚴峻,大家都以「遇上,就戰勝它」的心境過日子。其中經歷第二次世界大戰,屬於高危險群的老人最是看得開!

近日法國每天確診人數平均達兩萬人以上,然而七、八月全國到處都是度假潮⛱️。我的左鄰右舍,整條沒幾戶人家的街,不是度假回來就是正在度假中(全文只陳述眼前現狀,無意涉及因風土民情不同而無從比較的各國比較,更不談政治的意識型態)。

疫情中,喜讀剛果來鴻

疫情中,喜讀剛果來鴻

信很長。主要談及各地教會的現況和福音開拓的進展,以及各區傳道人的工作,還有他們如何因應三間大教會(Rubaya,Goma,Sake)的遷移及整修。

感謝神也非常感激2013年起,許多弟兄姐妹透過台灣活泉甘霖協會與美國谷中百合基金會,資助剛果「小孩上學去」。

現今剛果新總統有意執行憲法「小學義務教育」的規定,或許,或許這方面的金額將逐漸減少。倘若成真,我們切盼參與善工的弟兄姐妹能轉而:

1. 關懷剛果專職傳道人的生活。自從2004年開拓以來,專職家庭一直都靠另一半工作養家。我們未曾支援。

2. 當各地隨著福音進展而必須遷移(大)會堂時,在他們各地教會都盡力分擔之後,我們能補他們的不足。

3. 持續資助有能力但家庭無法提供足夠經費進中學及大學的孩子。

***

以下是6月30日長信的節錄翻譯:

親愛的傳道,願耶穌基督的平安與你同在。

雖然我們正經歷一些困難,然而這些困難阻擋不了我們對神的愛及服事,教會整體穩定前行。

今天起(2021年6月30日)我們分成兩組,全力與Goma,Sake,Muhanga,Nzulo等當地的宣教士(非專職)舉開佈道會四天。

期待九月見!

期待九月見!

 

親愛的巴黎教會弟兄姐妹,平安!

一年多以來感謝神的保守和眷顧,大家無論在生活或疫情上都安穩的度過。

特別感謝神的是,雖然病毒改變了我們信主以來每星期六到會堂去聚會、禱告、朝見神、聽講道的習慣,然而在這沒有會堂,沒有講台講道的十七個月間,大家的信仰不但沒有損傷,反倒品嘗了「從前風聞,如今親身經歷」的恩典。

是的,神是靈,祂不只在這裡,也不只在那裡,祂,無處不在,沒有人能攔阻祂,也沒有人能規定祂「你只能待在這兒!」。

疫情中,相信每個家庭都體驗了:「誰都可以與願意一起用心靈和誠實敬拜神的人,隨地,一起奉主的名聚會,聯於元首基督,隨時,進入神親自臨在的屬天教會里!」(來12:22)。

也都體驗了「奉獻」不拘泥於錢財的收入比率的計算。一個人時間、體力、關愛的付出都算!錢財沒有一定要放進會堂的奉獻箱,只要留在身邊,隨時拿去幫助周遭或遠方需要的人,就行(弗4:28)。時間、體力、關愛也是一樣。重要的是要有願做(奉獻)的心... 一年多下來,神都悅納了。不是嗎?

最美風景的背後...

最美風景的背後... 

朋友傳來這則最美風景的報導。

讀後,心疼、難過。

https://liff.line.me/1454987169-1WAXAP3K/v2/article/vvBxYK?utm_source=copyshare

在非洲傳福音時,每天總會遇上好幾回「最美的風景」:在斜坡路上,滿臉黝黑瘦骨如柴的老翁(應該才40歲吧!),烈日當空,吃力的把後座堆滿煤炭的腳踏車往上推,路人二話不說,不約而同的靠過去,協力幫助他嘿呦嘿呦推到坡頂。... 可惜,我不是羅丹,要不然這力及和諧的表現,必定是一副非常美麗的雕塑。

灰塵揚起,身體殘障的人在破爛不堪的道路上,敲著一扇又一扇卡十字路口的車窗。忽然間,「最美風景」呈現在眼前:豪車搖下窗戶,纖細的手遞出一瓶水和一袋食物,溫暖殘障人驕陽下的冰涼心,增添他繼續乞討,期待遇見下一「最美風景」的盼望。

疫情日記:知識份子的良心

疫情日記:知識份子的良心

上天給一些人對某些特定事物的理解力很強,學習起來容易,原本是要這樣的人,用他獲得的知識去幫助更多的人。

令人無法理解的是,有些人明明自己很清楚,也非常知道大部份的同胞或信徒都處在一知半解的狀態下,很容易左右。於是,不知道為了什麼目的,就是喜歡隱藏真知,故意用語焉不詳的虛假去愚弄人,牽著平民百姓的鼻子,讓他們彼此為「真理」互咬。

知識是客觀的,意識形態是主觀的。在主觀價值的趨使下,知識份子能客觀的表述知識嗎?

同樣的,在客觀的知識之前,知識份子若仍然宣稱自己那違背客觀知識的主觀意識是對的,這樣的行為能叫做「信心」嗎?

假使知識份子失去良知,而利用所得的知識去造成平民百姓更多的混亂,到底有什麼意義?

多年來領悟到,宗教會變得很政治,政治會變得很宗教,主要的因素是其下的死忠知識份子,泯滅良心,不以良知去傳達客觀的知識。

當宗教和政治,或政治和宗教,兩者徹底結合時,黑暗和盲從將充滿其下的整個體制。到頭來最可憐的莫過於信徒及百姓。

疫情中 最美的信仰見證 你可曾聽見主:「做我門徒!」的呼聲?

疫情中 最美的信仰見證

你可曾聽見主:「做我門徒!」的呼聲?

 

A. 拿撒勒人

後人在舊約裡找不到出處,然而馬太福音的作者卻說眾先知早已經預言:不是出生在拿撒勒的耶穌,將被(當代及後世)稱為「拿撒勒人」He shall be call a Nazarene(太2:23)。意味著主將因為出生的卑微而被藐視(約1:46 拿撒勒能出什麼好東西?)。

猶太教拉比甚至不屑地單用「拿撒勒人」一字指稱主基督。也因而人們更能明白,當主耶穌第一次向法利賽人掃羅顯現時,掃羅問說:「主啊!你是誰?」主為什麼會回以:「我就是你(視我為無物的宗教高等人)所逼迫的『拿撒勒人』耶穌」。之後,保羅自己成了「拿撒勒人」(徒24:5),更深刻的感受到被當成「世界上的污穢,萬物中的殘渣」的天暖地涼(林前4:13)。

早期基督教歷史清楚記載:最初期成千上萬在耶路撒冷及猶太全地接受福音的猶太人,同族人只管叫他們為「拿撒勒人(複數)」Nazarenes(徒24:5),並不稱他們為「基督徒」。

B. 基督徒 與 基督教徒

時候將到,如今就是了

時候將到,如今就是了

今早讀到一則信息:傳道在巴黎教會的線上講道 YouTube 怎麼都找不到?

雨打在閣樓天窗,半躺在床上回覆,寫著寫著,不知不覺成了一大篇(不得不承認自己真的來到愛囉嗦的老年了)。

巴黎教會的講道沒有放上Youtube. 

請趁著孩子目前不得不天天在家,帶他們進入內室去與神說話,去建立起與神親密的關係,去品嚐(進到內室)百倍真實過到耶路撒冷或這山那山的美好。 如此,孩子將更了悟主耶穌與撒瑪利亞婦人的那段對話,一生,無論去到哪裡,都受用無盡。

巴黎疫情以來,我們一年多沒有會堂聚會,也沒有開設網路聚會。將這百年才一遇的機會,留給每個家庭的父母去決定信仰對他們的家庭及孩子的重要,回歸到信仰最真實的基石:家庭。

父母在家帶的聚會,就如同小時候給孩子說故事,沒有長短時間的限制(通常越精簡孩子記憶越深)。也不需要按唱詩、禱告、講道的程序走。

聚會的日子可以是這一天,可以是那一天,也可以是天天。形式可以是餐桌上的吃吃喝喝(猶太教吃吃喝喝常常是最嚴肅的聚會,如逾越節),也可以是家裡任何角落的圍圍坐。

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