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從通靈少女到通靈婦人

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Date recorded: 
2017.05.24
Place recorded: 
Taipei

從通靈少女到通靈婦人

 

畫名: Apparition of the spirit of Samuel to Saul 藝術家名字: Salvator_Rosa (意大利)

完成年份: 1668年 收藏地點: 巴黎羅浮宮 Louvre Museum

 

  1. 通靈少女

 

通靈少女」是台灣公共電視與HBO Asia、新加坡稜聚傳播(InFocus Asia)首次國際合製的戲劇,也是HBO Asia首部台灣製播且全中文發音的影集,全劇在台灣拍攝。或許是故事以最通俗的市井材料,以高中女生的青春故事搭配台灣宮廟文化的特性與神秘,讓此劇瞬間轟動。

 

「通靈」存在台灣社會的個人成長過程之中;如求平安符;求考試上榜,用粽子跟包子去文昌宮求高中;想結婚,去求月老幫忙;想要孩子,就找註生娘娘。華人世界裡把宮廟的宗教信仰發揮到最大值之境,實非台灣莫屬。所以這麼貼近台灣社會文化的主題,自然而然的就容易吸引大眾,接受認可。在相同經驗的共鳴下,戲劇中最必須具備的元素「感同身受」就這麼輕鬆地達標了。

 

換言之,這齣戲充分反映觀眾的心理需求──在宇宙中尋找靈的慰藉──這種「信念」在台灣的傳統文化中早已深植人心。像是當今宮廟中總是大排長龍地問事與祈福,從嬰靈到桃花,從小人到治病,我們傾向「相信」某種神祕的力量,因為「相信」的信念是讓人有所希望的。

 

  1. 掃羅找尋交鬼者(撒上27 : 7)

 

上面這幅畫畫出掃羅王在面臨終極一戰的前夕,作出最後掙扎的舉動(撒上28)。畫面帶出了幽暗戰慄、沉重絕望的氛圍,把故事的張力完全表現了出來,讓人看得情緒繃緊。

 

這恰恰與神在米斯巴於眾人面前揀選了掃羅,當時百姓將藏在器具中的掃羅領出來,只見「他站在百姓中間,身體比眾人高過一頭」形成一個強烈的對比。撒母耳喜悅對眾民說:「你們看耶和華所揀選的人,眾民中有可比他的嗎?」眾民就大聲歡呼說:「願王萬歲!」(撒上10 : 23-24)

 

撒母耳愛掃羅,猶如父親愛一個出色的孩子,一位即將過去的老神僕不是期待一位年輕優秀的工人嗎?掃羅受神重用,賜給他一個新心(撒上10 : 9)、神的靈大大感動他(10 : 10)甚至被列在先知之中(10 : 12)。撒母耳對掃羅存著厚望,他從未想到有一天自己要對掃羅說出決裂的話。

 

但掃羅卻在與亞瑪力人之戰中違命,一而再、再而三地因自己的私慾開始不遵守神的命令,留下擒獲的亞瑪力王亞甲和擄掠得來的財物(撒上15 : 1-23)。神用最沉重的聲音說 : 我後悔了(15 : 10)

 

(撒上15:34-35)記載:撒母耳自亞瑪力之戰後到死不再與掃羅見面,過去兩人如父子感情如今不在了,如今大敵當前,不禁嚇得魂飛魄散的期待著撒母耳的協助,猶如一個小孩碰到難題時期待自己父親的協助一樣。他依賴著撒母耳,情感上他無法離開撒母耳,明知撒母耳已作古,卻期待過去的撒母耳前來救援,讓神的靈繼續與他同在,大大的感動他打勝這一仗!他還記得過去的感動,當今日不再有時,掃羅只好藉由通靈婦人期盼能聽到已逝的撒母耳傳來神的旨意(28 : 3 -7)。                                                                                        

 

諷刺的是,掃羅曾頒佈剪除交鬼者的命令,但是當神不再與掃羅同在之後,前來依靠交鬼婦人的竟是掃羅王本人(撒上28 : 9)。而在這次交鬼中,那地底出現的撒母耳卻說:明日你和你眾子必與我在一處(28 : 19)正式宣告掃羅的命運。

 

  1. 通靈婦人(撒上28 : 3 - 25)

 

從伊甸園中,女人與蛇的對話成為聖經裡第一位交鬼的婦人。蛇對女人說(創3 : 1,4)或女人對蛇說(創3 : 2)似乎兩者之間是孰識並不陌生。當蛇再向女人說時,女人並沒有再求問自己的神,就依照蛇所指示摘下果子吃了。

 

將死人或鬼魂封為神靈,幾乎在各種不同國家、地區、種族、宗教制度中,都扮演一個很重要的腳色。信奉的人相信他們的神靈,能把自己的旨意傳給人,並且當他們求問神靈的時候,神也可以給他們指示。

 

這種與死人或鬼魂交往的信念,至今仍然存在,而且幾乎可稱為盛行,即便在基督教國家中也是如此 而且被大力捧為最佳療癒工具。在招魂術的名義之下,所謂與死人或鬼魂交往的方術,其目的無非是要博得那些死了親友之人的同情。往往有鬼靈裝作死去之親友的形狀向人顯現,述說與他們生前有關的一些事故,並作出他們生前所慣作的一些動作。這些人就用此種方法使人相信他們死去的親友已經變成天使,而且仍徘徊在他們身邊,與他們交往。那些假裝死人靈魂的鬼魔就被人當作神明敬拜,他們的話對許多人竟比神的話更令人相信呢!

 

以賽亞的預言曾經提到這求問死人的風俗,他說:有人對你們說,當求問那些交鬼的,和行巫術的,就是聲音綿蠻,言語微細的;你們便回答說:百姓不當求問自己的神嗎?豈可為活人求問死人呢。(賽8 : 19)

 

神對古時人所說的話,也是對他今日之子民說的:不可偏向那些交鬼的和行巫術的;不可求問他們,以至被他們玷污了。凡行這些事的,都為耶和華所憎惡。(利19 : 31;申18 : 12)但古時的人不聽,現代的人也不會聽。人們對怪異事物的興趣也為之大增,結果之一是,這類的巫術被組織成為宗教,並且吸引了不少渴望與已故親者取得接觸的人士。

 

  1. 一切的靈,你們不可都信

 

親愛的弟兄啊,一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出於神的不是,因為世上有許多假先知已經出來了。(約壹 4 : 1)我們對於在我們裏面的聖靈及發生在我們身旁一切怪異的事,必須加以辨識。因為「一切的靈」顯然是指聖靈以外的各種神奇怪誕的靈的表現,包括各種異端邪說,或自稱從神而來的啟示。那些事都是出於聖靈以外的靈偽裝而有的。

 

不可都信」,不是說一切超自然的事都不要信,或著說都信,不可因為那件事屬於超自然的,就輕信以為是出於神;因為那些大神蹟、大奇事,假先知也都能行的(太24 : 24)。

 

魔鬼的詭計是叫不信的人甚麼都不信,又使信的人甚麼都信。那結果卻都同樣地陷入牠所設的陷阱中。

 

尤其「通靈少女」的播出造成一股旋風,獲得這個社會給予更多的支持與鼓勵。但對於靈界辨證我們不能不小心不能在這股旋風下忘了分辨