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深河的洗刷

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深河的洗刷
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深河的洗刷                                     

 

之一

「河流包容他們,依舊流呀流地。人間之河,人間深河的悲哀,我也在其中。」這是遠藤周作在他的深河這本書裡最為人印象深刻的話語之一

「深河」,在這河畔,印度永恆之河 每天許多的屍體被焚燒,屍灰流入河中;許多人在屍灰或屍體漂流的恆河中沐浴、漱口,祈求來世的幸福。恆何以廣闊而包容的生命觀,承受著人間的悲傷,默默洗淨了人類的苦難。

在作者的心中,神就是神,不管祂以何種形式存在,祂的愛是不分貧富、貴賤、種族甚至不同宗教的,就像印度的恆河包容了人世間的一切。在印度,將死之人總是往恆河邊的瓦拉那西城走,只要到達恆河,不管身份多麼低賤、高貴,都可以感受神用溫暖的河水,洗滌遍體傷痕累累的身體。

 

之二

書中大津神父的作為,對於現實生活中的基督徒成為一個反諷。他認為真正基督徒的樣式,是做在最小、貧賤的人身上。他所了解的耶穌不是一個高高在上的神,他是一個能理解他們,與他們一同受苦的朋友。

當耶穌與撒馬利亞婦女的對話,人能否與耶穌同心看出這婦女的軟弱,看出耶穌藉與婦女的對話,傳達出神不分貧富、貴賤、種族甚至不同教會的愛。

大津神父看到當地的貧苦人的辛苦,也看到恆河緩緩流著,道出:「河流包容他們,依舊流呀流地。人間之河,人間深河的悲哀,我也在其中。」- 大津神父效法耶穌將世人背起,背到可安歇的水邊。

恆河代表上蒼無盡的愛,富人和窮人,他們的骨灰,都進入了恆河,正如上蒼一樣,上蒼接受富人,更接受窮人。而這位大津神父所做的,就是實踐耶穌基督生平的所做的。這位神父之所以背一位窮人去恆河,無非是要表明一件事:基督徒應該背耶穌給我們的十字架,替窮人服務,更應該帶領人們到達永生,恆河對於印度人而言,代表永生也。

大津神父想像耶穌若在世上,祂會做同樣的事嗎?各各山上的十字架已經告訴我們答案。

 

之三

李家同教授寫在給「深河」的序言說:我常常在想,希望有一天,我不敢堂而皇之地到大旅館去了,也不敢神氣活現地和大人物來往,到那時候,我才敢抬起頭來,勇敢地面對上蒼。

這句話深深重擊著,生長於傳統教會的我們,每年兩次的靈恩會總是淚眼汪汪領受聖餐, 每次總下定決心要去實踐主的教誨,只是腳剛出教會之門,隨著外面五光十色忘記剛剛的許諾。

我不是有靈言嗎?但我的靈言就像保羅所說:就是那有聲無氣的物,或簫,或琴,若發出來的聲音沒有分別,怎能知道所吹所彈的是甚麼呢?(林前14:7)

當那一天來臨,難道我們僅提著靈言去見主嗎?敢神氣活現地和跟主炫耀說:我們的語言相通。到那時候,敢抬起頭來,勇敢地面對主嗎?

當我們把教條背的滾瓜爛熟,把靈言當作冠冕。只在會堂向人請安,說感謝主, 卻不能像大津神父或真正存在的德雷莎修女這樣不顧一切的愛人,又有何益處?聖經說:我們愛,因為神先愛我們,這若不是真正感受到基督在自己身上的聖愛,並且,不斷得從神那裡支取力量,恐怕沒有人做得到。

 

之四

深何不斷的洗刷著我,露出原來不堪的原像,原來我只是成了鳴的鑼,響的鈸一般。(林前13:1)