活泉甘霖的帳戶下來了! 詳情請點擊這裡

关于从水和圣灵生&说方言是受圣灵唯一凭据的思考

54 contributions / 0 nouveau(x)
Dernière contribution
Re:說方言是得聖靈的惟一憑據?
Author: 

1.建議LCH姐能讀一下聖靈論.許東霖長老的靈界閱歷
2.外教會說方言很多.用youtube搜尋“靈恩”應可找到很多
3.百年來真教會接觸過很多外教會的聖靈.包括您說的那些恩賜.但發現都不是真的.
4.其實真教會偶而也會出現假的方言.醫病.行異能.分辨諸靈、、、等.起初教會也可能被騙.但終究會分辨出來
5.靈界的閱歷不足.是我們產生疑問的原因.聽多看多之後.分辨並不難.小弟聽過某姐妹作出穿戴全付軍裝的動作.並要奉主的名去抓鬼.其實立刻可以判定那是邪靈.因為她不久前剛被魔鬼欺負
6.聖靈終必得.沒甚麼好擔心.也不要因而胡思亂想

小子兄!請不要掉轉主題
Author: 

 

 

小子兄:

我寫的前文主題是「説方言是得聖靈惟一憑據?」,而不是「真耶穌教會的聖靈是惟一純正的聖靈?」。

至於我是否會擔心自己自己沒聖靈或胡思亂想,你只要看兩篇我的文章,應可了解我是敢死隊的團員。

 

 

 

Lch

我們到底被誰騙了?
Author: 

 

相信大家都發現到 2012.03 之後,真耶穌教會的生態起了很大的改變。投票停職YM的人在各地掀起激化的「惟一」論(讓信徒別無選擇),更在方言 - 聖靈 - 聖靈充滿上大做文章。信誓旦旦的說「唯一方舟」之外的人是不會得救,不會説「惟一方言」的人也不會得救!而方舟內還不會說方言的人作聖工也不會蒙神紀念!從此,救恩的判斷不再是「心志更新,成為新造之人」而是「是不是TJC的信徒」?「是不是由TJC聖者按手得的方言」?
 
這樣激烈的教導和我二十幾年前慕道時所聽見的謙卑態度非常不一樣。那時還是學生的楊傳道說:「繼續尋找更好的道理,說不定有比TJC更好的教會我們還沒遇上」,楊傳道說這也是他上一代的傳道人對當時教會的教導!
「惟一」在西方鮮少行的通,我們卻用「西方人優越感重」作為福音傳不開的理由,可是我們很少反省自己有多狂妄。我們可以因「魔鬼自存與否」鬧的天翻地覆,事實上這理論和我們的信仰有何關係?不管魔鬼是否自存,當我們遇到苦難時,我們仍要靠主勇敢面對,不是嗎?甚至魔鬼自存概念更能幫助我們面對苦難(比較少怨言)。我不懂這件事為何引起這麼多紛爭,無非是為了找麻煩吧!
但「説方言是得聖靈惟一憑據」卻對我們的信仰影響甚巨,這件事卻鮮少有人力爭。試想,如果有人相信神的慈愛與憐憫,他們在世上盡心盡力愛神愛人,但因沒「蒙神揀選」,不曾在真耶穌教會受洗,不曾得到聖靈(説方言),最終他們的結局(依真耶穌教會的説法)是:不能得救。那麼到底我們是被神騙了?還是被真耶穌教會騙了?
這是一件很嚴重的事情,我們不能傻傻的相信神是慈愛又憐憫人的神,我們遵守了祂的誡命,又盡力愛弟兄中最小的一個,可是怎麼到頭來還進不了天國?原因出在那裡?原來我們不是神預定要拯救的人,我們被「信耶穌的有永生,不信的罪已經定了」這句話騙了(因為主耶穌忘了說「到TJC」信耶穌的才有永生...),我們不是TJC信徒,故活該倒霉!認命吧!
如果「説方言是得聖靈惟一憑據、進天國的確據」的理論成立,不但讓神的慈愛憐憫蒙上有始以來最大的欺騙罪名,也讓全世界99.999%沒聖靈的人在主內無法享有作神兒女的喜樂,請大家想一想,我們有必要再相信這位神嗎?
 
以前上和不流寫文章,我無意透露自己沒聖靈,因我擔心別人會以有色的眼光説:「看!這個人因為沒聖靈,所以才會有這種觀點」。最近我鼓起勇氣在這個武林高手雲集之地承認自己沒武功,雖然我沒看過武俠小說,但我知道在眾人面前曝露「弱點」是件很危險的事,但我很想在這個惟我獨尊的教會,嘗試讓大家揣摩一個邊緣人、一個不認識主的人、一個尋找神的人、一個其餘教派的信徒、一個真耶穌教會沒有聖靈的人的心情,如果你是上述的其中一個人,你會怎麼想?
 
我年輕時曾在幼稚園教小孩畫圖,有一天一位憂心的母親來找我,她告訴我她的孩子(男)整天只愛玩巴比娃娃,如果讓他畫圖 ,他很愛使用粉紅色、 桃紅色等一般女孩喜歡使用的色彩, 她很擔心他日後的性別傾向, 我無法回答她的問題,但這問題始終存放在我的心中,我常常思考這個在基督教界仍是大家公認的罪的問題, 如果這孩子真如他父母所擔憂,成為性別錯亂者,而你身為這孩子的父母,你會怎麼想?你會喜歡衛道人士用激烈的言詞強烈指責你的孩子嗎?
 
人的一生有可能完全不犯罪嗎?再善良的人都有可能犯罪,罪的概念不只存在基督教,有很多宗教都有此規範,有些人犯了所謂的"罪",他們心中對刑罰的害怕與罪惡感甚至會令他們發瘋或自殺,對信仰堅持越深的人痛苦越深,罪的感覺在今生日以繼夜的折磨著他們,而永生亦被永遠的刑罰所釘牢。如果你曾犯過罪,故被除名或不能領聖餐...,你能不離開教會、離開神甚至心懷怨恨生活在黑暗的角落中嗎?
 
你是如何進入真耶穌教會?你出生在父母都是信徒的家庭?你家附近有真耶穌教會?你的鄰居、親戚、朋友是信徒?恭喜你!你何其幸運。但請你想想,如果你的一生連真耶穌教會都沒聽過,你的生命就沒希望了嗎?
 
我相信神審判我們的原則是我們盡多少努力,而不是誰跑最遠,這世界本來就是不公平的,沒有一個遊戲規則可以讓每個人心服口服,但我相信信仰是公平的,我相信造物者知道我們的為難處,也知道我們在世間承受多少不公平待遇。但現今的教會和社會一樣只看重結果,至於中間的過程或起跑點卻鮮少為人重視,你會相信我們的神是公平而大有憐憫的神嗎?
 
我們渴望在教會得到一份人與人應有的尊重,但失望的發現教會與外面一樣存在階層轄制,我們並且被教導順服上層組織。你感覺不到家的溫馨,只覺得又是一種剝削?你會繼續留在這個教會嗎?
 
如果你心靈百般愁苦,你急切需要神,因你心中的大洞需要很多的愛來填滿,這時你需要的是天上和地上的安慰,你有足夠的理性與智慧察考每個教派的理論嗎?你能不向神哭喊,為什麼我們的信仰無法像兩千年以前,奉耶穌的名就可求告一切呢?世界上有這麼多宗教,我們能相信耶穌是我們的救主已不容易,為什麼今天我們的信仰中仍有這麼多的忌諱與條件?為什麼我們不能單純的奉主耶穌的名得安慰?
 
 
我提出這些問題並非真的想得到答案,我相信很多問題是無解的,我只是想提問題讓大家思考,我們能在真耶穌教會受洗是何等「幸運」!因為依照「公平競賽」的原則,我們並沒費盡力氣找方舟,只是比較幸運的「遇到」方舟。我不喜歡抱著「天之驕子」的態度看待不在方舟上的人,並批評他們乃是未蒙神揀選的倒霉鬼,我很喜歡園丁弟兄所做的比喻:「挪亞進方舟也只有371天,也有該出方舟去接受考驗的日子」,「地上的教會如同一漁網,撈起來的東西,有主人要的魚,不要的如破鞋子、樹枝、空貝殼、死魚死蝦,全再丟回大海裡。受洗進真耶穌教會的人,也並非人人得救,就是長老、執事、傳道、負責人也一樣,並非個個得救」。
但到底什麼原則決定我們是否能得救?當然沒為我們釘十字架的「惟一得救教會」不能作決定,神的愛的最高表現是體諒與赦免,如果我們不能體諒人,我們如何能要求神赦免我們呢?
神不是一再要我們向弟 兄 中  最 小 的 一個付出嗎?這裡所謂的「弟兄中最小」的一個,乃是一個最卑微最容易被人忽視的人,如果我們不以體諒的心看待,如果我們不能感受他那憂傷的心靈,即使我們不斷的告訴他「真理」,這真理對他有何助益?
教會中大家喜歡和自己喜愛的人交往,但神說:「外邦人也相同」。
故對我們喜愛的人付出,在神眼中並沒什麼好讚揚。
但愛一個卑微貧乏的人,負擔是沉重的,
我們唯有以一顆刻苦己心的心去愛他們、去扶持他們,
最終才可能說:「他不重,他是我兄弟」。也只有此時我們才談得上擁有"體諒"這項美德。
 
 
我對性別錯亂者事實上並沒特別摒棄或同情的想法,我不喜歡衛道人士用激烈的言詞強烈指責的他們,更不喜歡某些教派的牧師公然為性別錯亂者舉行婚禮,但在我心中我無法找到一個適當的方式去看待他們 ,有一天楊傳道講道時提到這問題 ,他並沒特別批評這些人,只是說:「在神凡事都能,在大家的幫助下這樣的人是可以到神面前懇求神特別的憐憫,使他們至少能夠從這類的生活中脫離出來」。從此以後我知道我應存何種態度看待這事,我也知道那埋藏在我記憶中的可愛笑容不再是一個無希望的陰影。
 
薛陶陶舉的路西法效应:「一个普通人离杀人犯有多遠」,這些例子可以讓我們思考一個和你和我一樣的普通人,他們因為環境特殊故犯了罪,但事實上我們的心態、我們的本質真的比一個犯重罪的人好嗎?
 但問題是一個犯罪的人,在我們目前的教會,可能因除名、不能領聖餐或歧視...,讓他的生命永遠和陽光隔絕,因犯死罪的後果牢牢的印刻在他心中,永遠逃脫不了。約翰一書4章20節: 「人若說 我爱神,却恨他的弟兄,就是說谎話的。不愛他所看見的弟兄,就不能愛没有看見的神」。故如果我們愛弟兄,那我們就不該將神未加在我們身上的枷鎖加在弟兄身上,不該讓我們的弟兄活在懼怕刑罰的恐懼中。很多人不願踏進宗教的門檻,並非心中沒有神,而是不願被人所組成的宗教組織打著行真理的口號而行統治的事實,因這中間有太多屬於人意的成份,模糊了我們對神的理解,讓我們誤以為我們的神是血腥而不人性的。
 
但我讀新約聖經時,以我個人對聖經的理解,耶穌並不殘酷。相反的,祂好像是一個始終等我們悔改歸向祂的父親,路加福音第7章:「有一個女人是罪人,她拿著盛香糕的玉瓶挨著耶穌的腳哭,眼淚濕了耶穌的腳,就用自己的頭髮擦乾,又用嘴連連的親耶穌的腳.....,耶穌對西門說:「這女人用眼淚濕了我的腳,用頭髮擦乾......,所以她許多罪都赦免了,因為她的愛多,故赦免也大 」。在這裡我們看到一個罪人的動作—挨著耶穌的腳哭,我們可以由這動作聯想這罪人是如何信任耶穌,他將自身的罪在耶穌面前攤開來,毫無隱藏的懺悔、祈求、依靠,這罪人的心靈是懺痛的。
他自知他的罪。
但他知道他仍有贖罪的機會。
只要他願意努力,生命並不是完全黑暗的。
這也是我所理解的耶穌:一位體諒與憐憫的神。

 

Lch

Pages