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看!這個人

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看!這個人
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看 ! 這個人

 

 

看跟不看有什麼區別?

這些人吃過祂的餅,聽過祂的道,放樹枝歡迎,但當彼拉多介紹耶穌,同樣這些人為什麼看了會這麼生氣?

耶穌又是以什麼眼神看群眾?空洞?無奈?

藉著眼目跟品嘗,到底能帶來什麼東西?

聖經印刷完成、普遍流傳以前,使徒和很多人都沒看過聖經。

寫聖經的人都沒讀過聖經,讀聖經的人卻不明白聖經。

許多形象勝過書卷上的文字,慢慢咀嚼神的話,想像祂說話的語調,深深被吸引。祂看著我們的眼神,從來不離棄。每個人對圖像有不同了解。

他們用心靈看見,晝夜思想,捕捉、摸到不能看見的事,相信總有能看見的時候。

 

為什麼荊棘冠冕會壓在耶穌頭上?

當神說:「亞當,你在哪裡?」祂不可能看不到,但祂卻好像看不到亞當。

當亞當踩著荊棘,神去了哪裡?

如果罪不存在,荊棘就不存在,荊棘提醒了人:「你離開了神。」從此人必須去尋找一條沒有荊棘的路走。

亞當在外面走才會想到,只有父家是沒有荊棘的!曾經有個家是沒有荊棘的!

當神在荊棘火焰中顯現,祂說:「這是聖地!」

什麼是聖地?聖地就是神的居所。代表神就住在這裡。

(申三十三16)會幕和約櫃都蓋好了,摩西卻記得住在荊棘中的神,就是與我們同受苦難的神。

一個住在荊棘火中五千年的神顯現的時候,是什麼形象?枯槁、憔悴?

將荊棘戴在耶穌頭上,彷彿將住在荊棘中的神搬到我們眼前。

荊棘隨著耶穌的冠冕消失了,打開一條又新又活的道路。罪的荊棘與因愛付出的代價完全不一樣。

主來要釋放痛苦。

效法基督的形象

今天有誰敢像保羅一樣,說:「你們要效法我,像我效法基督。」

向著標竿直跑,沒有結束的時候。因為耶穌的愛,保羅的標竿雖然這麼遙遠,他卻能看見。

軟弱:感情上的不捨,這種愛如死之堅強。

所以保羅的軟弱比我們剛強。

愛最堅強,也最脆弱、不堪一擊。

信仰不在文字、教義中,而是在一個眼神、感動當中。

眼神在信仰上扮演很重要的角色。耶穌看彼得的眼神讓彼得一直在信仰上走下去。彼得的崩潰,有許多自責,也有許多安慰。

耶穌為了你我,到不願意去的地方。我們有沒有曾經像主一樣?

最不敢去的地方,可能是最榮耀神的地方。

就像但以理的朋友在最苦難的地方,竟然看見人子!

 

僕人式信仰與主人式信仰

如果信仰能因得著而結束,使徒就不用受苦了。

信耶穌因而得救,難道這就是結束了嗎?

牧人來為要叫羊得更豐盛的生命,而不是要讓自己得著。當然本身要豐盛才能讓別人的生命更加豐盛,讓人因為你的存在而品嘗、看見到什麼美好的東西。

當你為了得救抓住一切,到底有何意義?

只因為自己擁有而非常高興?感謝神,別人沒有我卻有?

信仰、生命的意義是放棄一切所有,讓別人得到生命,這才是真正的得救!

看見:心痛

追隨:願意來改變

耶穌離開位子,成為僕人的樣式:起身站起來,成為僕人的樣式,才能感受與主人、與周遭人的關係。

主自已為我們走過苦難,但對我們來講還是很多苦難,所以我們一直叫主先走,這好像是信仰,其實是主人式信仰。但是神要我們往不願意去的地方。

約書亞祈求有條件可做完神的工作,而不是要神幫自己做。

如果願意進入火窯,必定看見人子在當中。

願眼神的相遇成為泉源,讓我們靠主繼續往前。

 

在愛之下什麼是審判?

神就是愛,神就是光。愛是神最重要的屬性。被神的愛觸動的人才能觸動人。

信仰如果沒有實體,可能很困難去明瞭。

信仰是流動的,沒辦法用文字、經驗限止,心靈、誠實完全沒有標準。

像神一樣有兩種定義:

撒但:像神一樣能夠審判。

耶穌:像神一樣能夠捨棄。

凡在奔跑中的人不可能審判其他人,除非他已經到終點了。

貼近神:僕人的樣式、捨棄的樣式、以基督的心為心(體諒人的心)。

像神一樣智慧不可能,也不須去追求,要追求有僕人的樣式,因為那會是你最豐盛的時候。倒轉過來用基督的心去想,必在那看見基督的形象。