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陳以熙

不要把「哈利路亞」當作「阿彌陀佛」使用！

Submitted by admin on Sat, 01/08/2022 - 14:30
Authors: 
陳以熙

不要把「哈利路亞」當作「阿彌陀佛」使用！ 

 

「哈利路亞」是什麼意思？

 有時候「哈利路亞」好像成為基督徒的一個標記口頭禪。有些基督徒甚至還將「哈利路亞」當成臨危時的護身呼語。只要聽到有人喊「哈利路亞」，在旁的人都會直覺認為那人應該是基督徒。

 那到底「哈利路亞」是什麼意思？中文《和合版》聖經《詩篇》104 篇35節記：「願罪人從世上消滅！願惡人歸於無有！我的心哪，要稱頌耶和華！你們要『讚美耶和華』（原文是『哈利路亞』）！」 因為這段《詩篇》的經文，於是讀中文《和合版》聖經的華人便順理成章的將「哈利路亞」和「讚美耶和華」直接劃上等號。 希伯來聖經的「哈利路亞」是寫「H'y-Wl.l;h」。這字是由兩個字所組成。第一個字（希伯來文是由右至左）是「Wl.l;h」（唸「halelu」）。「Wl.l;h」的原型是「l;l;'h」（唸halal）可以是「稱頌」或「讚美」（praise）的意思。而第二個字是「H'y」（唸yahh）。「H'y」是「h<w>h'y」（唸yahveh）「雅威」或「耶和華神」的短寫型式。 所以組合起來，「哈利路亞」是「讚美雅威」或「讚美神」。這是從希伯來文「發音」上直譯而來的。

基比亞內戰的省思

Submitted by admin on Sun, 11/21/2021 - 13:05
Authors: 
陳以熙

 

基比亞內戰的省思  

【經文】（士師記第十九章～第二十一章）

 

壹、前言

來自天空星星的啟發與省思

Submitted by admin on Fri, 10/01/2021 - 13:25
Authors: 
陳以熙

來自天空星星的啟發與省思

壹、前言

筆者在就讀大學時期曾有一段時間十分迷戀於天文學。但因礙於和個人所學本科系（工業教育系）的領域完全不相關聯，所以只能靠個人到圖書館借書或是購買並閱讀大量的相關書籍和自我摸索觀測星象來充實自己的天文知識。有時也會藉著到圓山天文台參觀，吸收天文知識。雖然如此艱辛，但在歷經幾年的努力摸索後也慢慢地累積了豐富的天文知識和觀星的能力。

最終還可以在烏雲密佈的夜空中，只要從烏雲中露出一小角落，出現了一顆星星，就可以僅憑時辰、方位、亮度和顏色認出該星星為何星，叫什麼名字與所屬的「星座」名稱。

示劍人亞比米勒

Submitted by admin on Fri, 08/27/2021 - 12:38
Authors: 
陳以熙

示劍人亞比米勒 

   【經文】（士師記第九章）

 

壹、前言

本文之所以用「示劍人亞比米勒」為題目，是因為聖經中有好幾個名字叫「亞比米勒」的，如下：

1.亞伯拉罕、以撒時代的非利士人基拉耳王（創二十：2；二十六：1）

2.大衛時代的非利士人迦特王 (詩 34:1 )

耶路巴力

Submitted by admin on Wed, 07/28/2021 - 07:18
Authors: 
陳以熙

耶路巴力

 

【經文】（士六～八章）

壹、前言

《聖經》中的《士師記》從第六章到第八章記載了士師基甸的事蹟。基甸也叫「耶路巴力」。這是因為基甸從他僕人中挑了十個人在夜裡起來拆毀他父親為巴力所築的壇，又砍下壇旁的木偶（很有可能是巴力的妻子「亞舍拉」又叫「亞斯他錄」）。當城裡的人清早起來，發現巴力的神壇被拆毀，壇旁的木偶也被砍下時，便展開調查，最後查出來是約阿施的兒子基甸所為。於是，城裡的人就對約阿施說：「將你兒子交出來，好治死他。」（士六：27～30）。

後來基甸的父親約阿施回答攻擊他的眾人說：「你們是為巴力爭論嗎？你們要救他嗎？誰為他爭論，趁早將誰治死！巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！」。所以當日人稱基甸為「耶路巴力」，意思是說：他拆毀巴力的壇，讓巴力與他爭論（士六：31～32）。

參孫的謎語

Submitted by admin on Tue, 06/29/2021 - 06:35
Authors: 
陳以熙

參孫的謎語  

 

【經文】（士十四章、十五章）

壹、前言

雅各經過毘努伊勒

Submitted by admin on Sun, 05/30/2021 - 12:39
Authors: 
陳以熙

雅各經過毘努伊勒 

 

【經文】（創三十二3~32）

壹、前言

當雅各從巴旦亞蘭返回迦南地家鄉的途中於雅博河渡口北岸靠近約旦河的一個地方，神親自來找他摔跤。事後雅各將該地取名叫「毘努伊勒」。「毘努伊勒」的經歷對雅各來說是一個重大的信仰轉捩點。

亞伯拉罕獻以撒

Submitted by admin on Sat, 04/10/2021 - 09:15
Authors: 
陳以熙

亞伯拉罕獻以撒

 

【經文】（創二十二1~19）

壹、前言

在《創世記》二十二章中有關亞伯拉罕獻以撒的事蹟是許多基督徒自幼就耳熟能詳的故事。但由於作者對這段故事的精簡敘述與斷層式的介紹，使故事存在著許多令人費解的疑問。加上作者刻意隱藏故事中主角亞伯拉罕和以撒的內心想法，使讀者對這故事產生無限的遐思與聯想。

從文學的角度來說，或許這樣的手法可以加深經文的深度，使這個聖經故事可以發展出更多可能性的細節。但是同時也會產生在經文詮釋上的百家爭鳴。

我們不知道當初耶和華是以何種形式向亞伯拉罕說話，也不知道耶和華向亞伯拉罕說話的時間和地點。但令人驚訝的是，當亞伯拉罕和以撒在聽到這個晴天霹靂命令的當下竟然沒有向耶和華提出任何質疑或異議。而且一切流程看來似乎都是那麼自然的依照耶和華的命令在執行。聖經作者沒有交代當時故事的主角亞伯拉罕與以撒，他們內心的衝突與掙扎。這使得這段難解的經文更加撲朔迷離。

法利賽人和稅吏的禱告

Submitted by admin on Wed, 02/03/2021 - 07:14
Authors: 
陳以熙

法利賽人和稅吏的禱告

【經文】（路十八：9～14）

壹、前言

對一個基督徒來說，「禱告」就好像屬靈生命的呼吸一樣。然而對大多數基督徒的禱告而言大都只是在向神祈求。祈求病得醫治，祈求在困境中 得到迴轉，祈求在傷痛中得著安慰。但在「法利賽人和稅吏的禱告」比喻中，耶穌要教導我們，禱告的目的不單只是讓人透過禱告向神祈求自己的需求。更是要讓人在自己 的禱告和祈求的內容中認識「自我的本相」，也就是明白「我是誰？」。

貳、升高與降卑？

《路加福音》十八章 9 節清楚表示，耶穌這個禱告的比喻是向那些 「仗著自己是義人，藐視別人的人」而設的。這個禱告比喻所要跟我們強調的不是禱告時「應該祈求的內容」，而是禱告時所要注意自己 「應該有的正確態度」。

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