陳以熙

道成肉身_(2)

貳、基督的「人性」

   一、童女懷孕

       若要討論耶穌基督的人性，自然要先從耶穌的出生開始。如果接受聖經的記載全部都是真實的，那就必要接受耶穌是由童貞的馬利亞從聖靈懷孕所生。

聖經中的經文清楚說到，馬利亞在還未出嫁與約瑟時就懷孕。

耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。(太一18)

馬利亞對天使說：我沒有出嫁，怎麼有這事呢？(路1：34)

從馬利亞的說詞和約瑟的反應可以知道，馬利亞的懷孕是完全與約瑟無關的。

為何神要用童女懷孕的方法來生出耶穌，再讓耶穌慢慢長大成人呢？為何神不要像當初創造亞當 (基督是末後的亞當)，直接把耶穌創造出來時就是一個成人？或是神也可以直接化身成為人(神是無所不能)？筆者歸納下列幾個原因：

1. 為了應驗先知的預言

「拉比」和「屠夫」

今天來說一個我曾經聽過的「拉比」（猶太人的經學教師）故事。希望能藉著這個故事（我有稍作改編）讓我們對信仰中過去所追求的價值觀，重新再作一番省思。

有一個名叫以撒的「拉比」，他一生過著敬虔的日子，打從孩提時期他就獻身服事神，他熱愛研究並嫻熟一切律法，而且恪遵所有律法中的教訓。在當代是個人人都認識且景仰的偉大「拉比」。不僅如此，他還盡心竭力帶領許多門生，希望將他對律法所領悟的一切傳承下去。

某個夜晚在睡夢中，一位天使來對「拉比以撒」說話：「恭喜你以撒，因為你在地上的表現，有一天你將會和另一位也叫以撒的「屠夫」在天堂比鄰同坐，而且會得到相同的獎賞！」

這位「拉比以撒」幾乎是在睡夢中哭醒過來的。他心想：「我奉獻一生服事神，鑽研律法從不落人後。遵守律法、傳承信仰。到頭來竟然只是得到如此的報償嗎？看來我的一生似乎也並沒有比那位「屠夫以撒」好到哪裡！」

然後，他就決定打發他的門生去尋找那位「屠夫以撒」。並告訴他們：「除非你們幫我找到那位名叫以撒的屠夫。否則我從此不再踏入這個課堂。並且你們一定要清楚詢問，他一生到底作過了什麼『好事』？竟然能在天堂和我比鄰同坐，還得到相同的獎賞。」

何謂「聖徒」？

何謂「聖徒」？一般人會認為他們是一群得救的門徒。當他們還活在世上的時候，渴慕神的話語，關懷並幫助周遭有需要的人們，看顧並醫治貧病的人們，又向他們傳講神的話語，教育他們認識神。

這些「聖徒」是一群過著生活極其儉樸但卻是充滿喜樂的真理實踐家，他們天天在神面前禱告，承認自己是罪人，而且原本是不配被神接納的人。但他們坦誠地站在神的面前，深信他們所有的一切美德都是來自神所賞賜的。他們的生命總是充滿盼望、洋溢快樂。

以下將分別從五種不同的角度和說法：「羅馬天主教」、「伊斯蘭教」、「東方正教」、「使徒保羅」和「一個拉比的故事」。提出他們認為「何謂『聖徒』？」，來提供各位參考。

律法的總綱  

【經文】

內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說：夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。（太22：35~40）

耶穌藉著律法師試探祂的這個機會，引用猶太人自幼就熟悉的申命記6章5節經文「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。」。加上利未記19章18節「要愛人如己」，闡述了一個有關律法精神的重要真理。用最簡單的話來說，耶穌的意思是說『極盡一切力量愛神和愛人如己』是律法和先知書一切道理的總綱。

在中文聖經中「總綱」被當成名詞翻譯，這力道就被消弱許多。「總綱」kremannumi這個希臘字在希臘原文聖經中是個動詞，有「拴住」（參太18:6）和「吊掛」（參加3:13）的意思。kremannumi這個字在這節經文中是以現在、被動、直說語氣型態來表示。所以我們也可以這麼直譯這段話：「全部的律法和先知書都被拴在『極盡一切力量愛神和愛人如己』這兩條誡命上。」

也可以參考新譯本的翻譯：「全部律法和先知書，都以這兩條誡命作為根據。」