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律法的寬門、自由的窄路

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律法的寬門、自由的窄路
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你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。太7:13-14」

這是一句主耶穌說過的名言,勸勉人要努力進永生的窄門,而不要走上引到滅亡的寬門大路。從此以後,不知有多少教會極力強調自己在遵守神的吩咐上是多麼地仔細、多麼地嚴謹、多麼地走在小路上,而不像他人總想著鬆綁神的誡命,不過是徒然引人滅亡。

是故守律法的,被當作了走小路;不守律法的,被當作了開大門。守律法的,心安理得,以為有永生福分;不守律法的,被當作魔鬼工作,注定滅亡。然而若是如此,嚴守律法的祭司、文士、法利賽人,大可正氣凜然地說:先生!你說的是!遵守摩西律法的我們正是引人進永生的小路窄門!而你這不斷擅加新義在神的誡命上、以憐憫開律法後門的,正是你口中所說的寬門大路!

守律法的,以律法為依歸,「既然這是真理,就無論在任何情況下都要遵守」!所以祭司和利末人雖然明明看見被強盜打的半死的人,卻一心敬畏律法,深怕染了不潔淨,無法進聖殿朝拜真神(路10:30-36)。就算聖靈降臨,信了耶穌,教會中一樣有人大肆宣揚「信耶穌不夠,還要受割禮」,因為這是聖經中的真理,是「肉體上永遠的約」(創17:13),讓保羅心急如焚,痛罵這些人「更改了福音、該受咒詛」(加1:7-9)。

守律法的按照聖經字句,一是一、二是二,自以為是真理的捍衛者,到處更正他人、定人入罪,所以「惹動了憤怒」(羅4:15)。相反地,進入基督真自由的人,卻是憑聖靈行事,藉著聖靈看明聖經、不受字句綑綁,除去了摩西律法的帕子(林後3:6-16),將律法的規條廢掉,「成就了和睦」(弗2:13-17)。

然而人性軟弱,如同被豢養一生的小鳥,就算打開了籠,也不敢飛走;如同從小被拴住的大象,就算長大了勇力十足,卻再也不會嘗試掙脫。神給的自由太大,真理又無限寬廣(詩119:96),讓守慣了律法的人深感害怕,寧願一生故步自封,心羨天上的風雲,卻不敢展開本有的翅膀、翱翔星空。

可憐復可嘆!所以嚴守律法的祭司、文士、法利賽人殺害耶穌、看重律法的猶太百姓和教會使徒逼迫保羅。守律法的成了走小路,聖靈裡的自由成了開大門,人卻再也不願想起就是「進窄門」的最痛恨耶穌和保羅。

主耶穌曾說過一句傷心的話:我將真理告訴你們,你們就因此不信我(約8:45)。祂來,要顯明律法的真意,卻因為說出了「真理」,而被百姓厭棄。保羅也說過:如今我將真理告訴你們,就成了你們的仇敵嗎(加4:16)?我告訴你們信耶穌不再需要律法的幫助,你們卻以為我怪,以為我引誘你們走寬門大路嗎?

原來守律法比起聖靈裡的自由,實在是簡單太多。作到了洗禮、洗腳、說方言、領聖餐、守安息日、十一奉獻…,只要每項都打了勾/時空中的一動作,不就得救了嗎?而聖靈裡的自由卻難以有統一的標準,乃是各人「照領受盡最大能力(太25:14-30)」/時空中的恆久常,直到見主面。

不是守律法不好,而是人性軟弱,以為「作到就好」,輕忽了「恆常」,帶來了「自義」,步上了法利賽人釘死耶穌的後塵,開了「寬門大路」。聖靈裡的自由卻要時刻戰兢,祈求聖靈步步帶領,除去己意,看重「恆常」,不斷按尋找「小路窄門」的態度生活。無怪乎守律法的人多,得享基督真自由的人少。

「真理必叫你們得以自由。(約8:32)」這自由,乃是明知我們「脫離了律法(羅7:6)」、「凡事都可行(林前10:23)」,卻自願靠著聖靈,去活出基督形象,無時不離這條小路窄門。再也不回看一眼,那拿著聖經字句叫人死、定人罪,穿著法利賽華麗外袍所訂出的律法界線,告訴人「作到就好」的寬門大路。