片雨沛雲

Bonjour pasteur 嗨！傳道

9月9日你將剛果傳道家庭上中學的小孩名單寄給我。鉅細靡遺，連孩子的父和母雙方各自的姓氏都記載下來，以驗明正身這孩子確確實實屬於剛果福音工人的家庭。加上每個孩子就讀的學校和年級。列出2023-2024年剛果傳道工人就讀中學小孩所需的學費補助申請（三學期中的兩學期。小孩家庭負擔第一學期）。

我像校稿員一樣很仔細的看了這份申請，雞蛋挑骨頭的挑出幾處打印疏忽之處，寄回給剛果總務同工（秘書）請他改正（比如第一行的12345.. 有重複之數目）。總務同工一次再一次的修正。我讀著改正版，似乎看見他下班後（教師）於油燈下，坐在老舊的電腦前盯著原稿，一個字一個字，一筆款項一筆款項，目吃力的打上螢幕。或許心裡還嘀咕著不知會不會又被楊退回？我一陣心疼，眼眶濕潤，想起三十多年前育兒的過程。

沒立刻將你寄來的申請寄給活泉甘霖協會，請同工們過目、認可、撥款。也沒再和你聯繫。過了兩個星期9月16日晚上你稍來信息，不是為了交流，也不是工作報告，只有兩個字「Bonjour pasteur」。我在這兩個字上看見你那欲言又止的黝黑憨厚正直臉面。隔兩天，18日，我回你同樣兩字「嗨，傳道」。再過三天你終於開口了：「傳道，我們等著申請的回覆。」我回說：「現在第一學期才開始…」

創世記疑難研究_第十七章 

 【經文】(《創世記》第十七章) 

壹、前言

來自窄門內的呼聲

主在山上對眾人說：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（太7:13-14 登山寶訓）

問題是今天世界上信徒數最多，最容易找到，要進入也最簡單的宗教是基督教。倘若「門窄，找到的人少」 = 接受而歸入的人不多，則：
1. 主耶穌指的「窄門，找到的人少」與今天門寬好找，進去的人也多的基督教無關。
2. 也與人數眾多的伊斯蘭教，印度教，佛教無關。
3. 是地球上某一偏遠區的地方性宗教（我在非洲遇見很多）？

在「人少」等同於「窄」和「真」的想法下，近世冒出的許多基督教派，因自己創教時間短，信徒少，於是振振有詞的引用主的這句話，否定所有在它之前信徒多的基督教派，說它們是「引到滅亡的寬門假基督教！」更為了證明自己是「窄門」「找到（接受）的人也少」，不斷發明人獨此一家的真理，制定比律法還要繁瑣的綑綁規矩！

信和知 到 信心＋智慧

A. 被教義困於池中的活潑生命之道
第四世紀基督教成為羅馬國教之後，瞬間從被逼迫但講愛和強調赦免的宗教，變成拿「聖靈寶劍」（真理）到處追殺內部傳異說的同工，焚燒外面不聽從的異教徒。從此可以判人下地獄或上天堂的教義真理生成，基督教信仰從此走向僵化。

讓人困惑的是這個「由神親自建立」，「（智慧）高過世上小學」的基督教，經過17個世紀，不但沒有把異端消滅，反而在同一聖靈帶領下，連自己所信的「耶穌是誰？」2000年過去了，都還得不出一個共識！

外人或許會訝異，各基督教派對同一經文的詮釋存著巨大差異，信徒到底憑什麼確信自已教派所傳的才是完備真理？這類「唯我是真」的信心，在彼此否定對方救贖功能的不同宗教間，也同樣非常明顯。

B. 當教士的知成為教義，做為信的對象
究其原因，宗教不斷灌輸信眾：「信仰無法經由反覆思想（知）去認識，必須用單純的信心去相信！」問題是相信總要有個對象呀！信眾到底要憑信心信什麼？一個不堪反覆思想的神話？一位超越人類思維的神？倘若人把這句看似屬靈的詞句揭開來看，將發現原來大教士把私自鑽研經書的知，披上「真理」的外衣，當成「天啟奧秘」，要信徒憑信心囫圇吞下，並警告倘若有人對真理（大教士的知）生疑，必遭神罰！

「行神眼中看為正的事」，仍是失敗   

熱天

大巴黎區六月的氣候異乎尋常的熱。思及古人，在熱氣停滯的閣樓裡，勉自己當如常安穩的思考，寫作，閱讀，與神低語。

約拿因前一天還遮陽的蓖麻樹瞬間枯死，日頭曝曬他的頭，使他發昏，當下怒氣沖天的向神求死，還強力回嘴好言相勸的神說：「我發怒以致於死，都合乎理！」

心一驚。原來連「氣候」這不起眼的平常事，都能左右我們風平浪靜時與神的親密！事實上蓖麻樹的生死和氣候的冷熱變化裡，並沒有魔鬼工作的痕跡，反倒全是神的作為！

冷熱交錯裡，神並沒有變，約拿對神的認識和仰望也沒有動搖。波動來自人的軀體難以承受如此酷熱的天氣，人的腦袋在日頭曝曬下，思緒容易打結，心靈易於浮躁發昏，愈看自己的處境，愈覺不順。於是一肚子火得比驕陽還焰。

陷在常人無法忍受的炙熱中，約伯不理三友聽來句句珠玉真理，實則是毫無憐憫的長篇闊論，轉臉向神，如泣如訴，傾吐他的無辜與不解。神最後肯定約伯說得真實，嚴厲責備三友的離譜！要他們去找約伯為他們獻祭，否則絕不原諒！

被誘惑捆綁的自由意志
 
「主耶穌對信他的猶太人說，你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得自由the truth shall make you free.」（約8 :31-32） 
清楚說明人在曉得真理之前，縱使以世上標準是個自由人，並且根據世俗自由的定義，自主做了「信耶穌」和「遵守主道」的選擇，不過因為這選擇的發生在他們獲得自由之前（真理必叫你們得自由），所以不能說是出於他們自由的選擇。 
 
自由 
* 舊約談的是奴僕婢女不再受制於主人（出21 :2）。 
* 新約福音裡談的是進入救恩，人不再被罪轄制（路4 :18）。 
* 法律政治談的是自主意志的選擇。 
 
A. 自由意志（Liberum arbitrium自主判斷）   
「神為什麼不阻擋亞當犯罪？」是任何接觸過聖經的人，都很自然會提出的問題。主後388年，原本信奉二元論，才轉信基督兩年的奧古斯丁，以自由意志做為回覆。試圖一箭雙雕的要把惡發生的責任和人類接下來的浩劫全推給亞當，同時冠給神「愛世人，尊重人」的美名。 

創世記疑難研究-第十三章     

 【經文】(《創世記》第十三章) 

壹、前言