Vous êtes ici

活泉甘霖的帳戶下來了! 詳情請點擊這裡

文章總覽 All Text Articles

細想「登山寶訓」（六之四）四、論起誓、五、論愛仇敵
Soumis par admin le dim, 09/04/2022 - 14:09

Authors:
陳以熙
細想「登山寶訓」（六之四）四、論起誓、五、論愛仇敵

【經文】《馬太福音》第五章：33～37節

四、論起誓

（一）、論起誓的真意

主耶穌在登山寶訓中的許多論述常常是為了要駁斥文士與法利賽人對百姓律法的錯誤教導。請注意！主耶穌從來沒有否定或廢棄舊約律法，卻是提醒或強調舊約律法的「精意」而希望百姓確實依從律法的「真意」去行！

文士與法利賽人教導百姓你們又聽見有吩咐古人的話，說：「不可背誓，所起的誓總要向主謹守。」（太五：33）。實際上在舊約摩西律法中是找不到這句話。

熟悉律法的文士與法利賽人清楚知道十誡的第三誡：「不可妄稱耶和華─你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。」（出二十：7；申五：11）也很清楚《利未記》第十九章12節：「不可指著我的名起假誓，褻瀆你神的名。我是耶和華。」
比得勝者更完美的得勝之恩十年了是解密的時候（四）
Soumis par admin le dim, 08/21/2022 - 23:12

Authors:
YM Yang / 楊昱民
比得勝者更完美的得勝之恩
十年了是解密的時候（四） 4500字 7分鐘

2008年12月14日，聯總＋福清長執會下令：

「誰敢挺楊昱民，就打誰。聲音最大的，打最狠。」

奉行至今2022.08.21，14年了。未歇。

親愛的xx，楊昱民1989年成為聯總傳道工人。1993年進入聯總負責會至2012年。歷經楊 - 陳 -侯 - 林四代的更替。親身經歷聯總二十多年的變化。
離開和前往
Soumis par admin le lun, 08/15/2022 - 00:34

Authors:
Owen Chao
離開和前往

耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。創12:1
神所要的禁食無關吃喝
Soumis par admin le sam, 08/06/2022 - 13:31

Authors:
YM Yang / 楊昱民
神所要的禁食無關吃喝

昱民傳道安好！

我對禁食禱告有很多疑惑，之前只是放著不管，近段時間有想要禁食禱告的想法，心裡卻又覺不安，感覺禁食有點像孩子鬧絕食跟父母提要求的感覺。

所以想向您請教，什麼情況可以禁食禱告，是為自己禱告可以禁食還是為別人禱告才可以禁食?需要（可以）禁食多久，禁食禱告的意義是什麼（因為我知道向神所求的需要順服，神不一定按我們求的賜予我們，會為我們預備更美好的安排），那麼，我們禁食禱告的意義是什麼，向表示自己的悲痛?向神表明自己禱告的決心?

望傳道身體和時間允許的時候，能為我解惑/抱拳

****

xx，開心有妳的信息。

禁食是「克苦己心」的行為，與「逼神就範」全無關聯。

當人感覺事態嚴重，渴望得神幫助，但又發現自己無法生出專心祈求的心境時，為了克服自己的不專一，「自然而然」禁食會成為他對自己要求的選項。

因而我並不鼓勵非出於自發，由外力推動的禁食，也不認為群體壓力下「不得不」跟著禁食的禁食，有什麼意義？

*在喜樂蒙福的日子里禁食？
細想「登山寶訓」（六之三）主題論述二、論仇恨、三、論姦淫
Soumis par admin le sam, 07/23/2022 - 00:43

Authors:
陳以熙
細想「登山寶訓」（六之三）主題論述二、論仇恨、三、論姦淫

【經文】《馬太福音》第五章：21～26節

二、論仇恨

（一）、文士和法利賽人的教導與耶穌的闡述

耶穌在「登山寶訓」談「主題論述」的時候特別採用一個固定的模式來談這些論述，如下：

「你們聽見有吩咐古人的話，說（或「你們聽見有話說」）」……；「只是我告訴你們」……

前面那句「你們聽見有吩咐古人的話，說」是指百姓在舊約律法書上所接受的教導；後面那句「只是我告訴你們」則是耶穌希望能夠重新再藉著更正確的教導、闡述，讓百姓真正了解舊約律法書中的真正精義。

Pages

plus...