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  • 文化的深度造就事物的價值

    Soumis par admin le dim, 01/08/2017 - 16:07
    Authors: 
    YM / 楊昱民

    文化的深度造就事物的價值

    世界人才濟濟。但在70億人口裡能「出頭」為大家所共知的，盡屬極少數語系的人和體制及文化。「世界大學排行榜」更反映出這樣單一文化的偏頗。

    法國向來堅持政治的獨立以及法語的優美還有自己文化的特質。在這堅持下，法國創造出許多驚人的價值來。就不說大家都能琅琅上口的「自由、平等、博愛」，她的香水，服裝，建築，庭院，藝術、科技，生活的高尚幽雅和浪漫，都令人驚嘆地想擁有。可不是嗎？在古老的好萊塢影片裡，情到深處時總少不了：「走，我帶妳去巴黎！」.. 「哦！天哪！真的麼？去、巴、黎！」

    除此之外，她和而不流，她拒絕美國核子傘的保護，自己研發；她拒絕波音的獨占，在眾人訕笑中飛起空中巴士…。她自己不強大富裕，但對弱勢的關懷和保護以及對惡的強硬態度令人印象深刻。雖然清楚明白必須付出全國籠罩在恐攻的陰影之下，仍然率先出戰機對抗伊斯蘭國的興起。她可以被佔領，卻成為戰後的五強之一；她可以一天到晚罷工罷課遊行，但國家卻毫不歇下腳步的往前行。

  • 我思故我在 / 他盈故我在

    Soumis par admin le mer, 12/14/2016 - 10:43
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    我思故我在 / 他盈故我在

    如何意會到「存在」？尤其 是「我」的存在？
    笛卡兒說是因為「我」會對周邊事物的懷疑，所以證明「我」的存在。
    Que pour examiner la vérité il est besoin, une fois dans sa vie, de mettre toutes choses en doute autant qu’il se peut.

    翻譯：為要確定所相信的「真」，人需要不停的將所有的事物放回懷疑裡去檢驗。 白話：為了肯定既定的「真」，人必須在生命中不停的將這「真」放到懷疑裡去檢驗。
    「我思故我在」於是掙脫長久以來對「真」的敬畏和不敢懷疑，啟動了西方科學和人文各方面的大躍進。

    ＊＊＊＊

    主耶穌基督對自己存在的定位則是「我來，我捨命，為要叫羊得生命且得的更豐盛」（cf. 約翰福音書第十章），為人類虛無的生命注入了生生不息信望愛的甘甜。
    不可否認，相信主，祈求神，起初難免以「己利」為出發點。但人要懂得在「領受」的中生出無限感恩的情，使自己的心靈無論處於怎樣的景況都能保有主恩夠用的滿足，願意如同基督一樣破碎自己，用「捨與施」來回報先前從神所得的豐富，散落成周圍人生命茁壯的春雨。

  • 拯救的記號

    Soumis par admin le ven, 12/09/2016 - 09:22
    Authors: 
    薛陶陶

     

    入冬之後，斷斷續續生了幾場小病。

    先是感冒，發了幾天的低燒，

    接下來就是咳嗽，這是痼疾，每到秋冬必犯，

    自己倒是沒什麼，只是常打擾到他人，頗覺有些不安。

    然後就是扁桃體發炎，嗓子疼的說不出話

    如此，各種小病纏綿了一月有餘。

     

    一歲半的女兒也病了。

    因為太小，她的免疫能力只有成人的五分之一。

    因此病症來時就直接發起了高燒，最高時燒到40度。

    有時半夜醒來，看著她緊閉的眼睛，

    燒的像紅蘋果一樣滾燙的小臉

    輕輕握著她圓圓的小手，為她祈禱

    求主保護她平安度過，或者把病痛轉移到我身上，也好。

     

    那些祈禱的夜晚，除了身為一個媽媽的焦心

    竟也有生出一絲感激。

    如果不是因為寶寶的病，我業已很久不曾在深夜裡祈禱了。

    我太過專心致志的經營著生活裡的一切

    撲來撲去的忙著滿足自己的欲望

    我覺得自己很厲害，很強大

    不管遇到什麼問題，我都能依靠自己的能力一一擺平

    如果不是生病，我大約不會反思起自己生活的重心。

  • 「惟」有一個撒瑪利亞人 (路10:30 – 36)

    Soumis par admin le jeu, 12/01/2016 - 02:27
    Authors: 
    Wandelstern

     

    一.

    神救恩的計畫是要救一切相信的，先是猶太人，後是外邦人，從創世以來神照著祂的時間一一展開。

    時候到了，耶穌突破猶太人的傳統，將救恩賜給撒瑪利亞人；並在敘加雅各井旁，與一位撒瑪利亞的婦人談道，使她明白祂就是彌賽亞，並宣告：時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂（約4:23）。

    有形的物質並不能阻擋人與神之間關係，猶太人的聖殿在耶路撒冷，撒瑪利亞人的聖殿在基利心山，雙方均禁止對方進入自己的敬拜中心，但卻無法拘束神的愛。

    「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約3:16）

     

    二.

    祭司、利未人不是聖殿重要的工人嗎？祭司與利未人的職責之一是看守全帳幕。他們的事奉，是基於神的揀選，並不是每一個以色列人可以隨意得到的。這個事奉的機會，是與生俱來的，是神特定的人才有此權利的。

    但現在祭司正在回家的途中，他看見受害者，走到他的身邊，然後從路的另一邊過去了；隨後有一個利未人來到那裏，也「照樣」不理受害者的需要而去。（路10:31-32）

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