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YM Yang / 楊昱民

你可願意成為一座橋,讓孩子走出困境?

你可願意成為一座橋,讓孩子走出困境?

長久下來發現,與其說是給別人一杯涼水,倒不如說是給自己一夜的安睡。

認識你們也15年了。自從認識你們之後,曾努力尋找為什麼你們生來就如此困頓的答案。

根據因果說,因為你們前世作孽,所以今生受苦,本是報應。根據基督教說(不是基督說),任何人出生的地點和狀態,都有神美意的安排。

這兩樣答案都如同人將「婚姻是神所配合的」,解釋成所以不論什麼骯髒(先暴力後不得不結婚),齷齪(老頭娶兒童),出賣(父母為了錢賣兒女身)的手段,只要達到有了「婚姻」的實質,生米既然煮成了熟飯(神若不允許,煮得成嗎!),那這婚姻就必然是神所配合的!所以...「人一生一世都不可分開!」一樣。我完全無法接受。但我願意以神給的愛去試著減輕重壓在你們身上的殘酷。

經歷告訴我,每一份真誠的關心,都極有可能改變一個活在悲慘世界底層人的命運。.. 至少能讓他感到來自上天的不離不棄,能夠擁著「耶穌是我恩友」的安慰,繼續蒺藜遍佈的路程。

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去年剛果民主共和國新總統上任後,力行憲法規定「小學免費義務教育」的政策。然而沈痾已久,公立學校嚴重不足,分佈地點和名額都有限,加上國家經費短缺,各公立學校雖然免費但仍然要求家長分攤若干經費。

與神面對面的甘甜

與神面對面的甘甜

思念的巴黎弟兄姐妹,平安!

秋天到了。

秋風秋雨裡,出門時請不要忘了添衣。

流感也將到,請格外小心。

最近法國確診人數維持在每天一萬人以上,數目看起來相當驚人,但請無需憂心。大家要有長期與病毒共存的心理準備,不要松懈防疫要領。

疫情下,大家無法去會堂聚在一起敬拜神,雖然遺憾,但事實上卻可以說這是每個人打從心底,自動自發去建立與神直接面對面關係的大好機會。

因為這段時間應該是每個家庭和每個人最能夠也最有時間「進入內室」與神單獨親近的時機。切盼大家能緊緊的把握住這百年難得一遇的機會。

意思不是說每個家庭或每個人要禱告很久,讀經很長,聚會不斷。不!重要的是要趁這段時間,在每天如常的作息中,一寸一寸的扎下「我歡喜」親近神的信仰(雅歌2:7)。

這「歡喜」不是因為群體規定的時間到了,不得不去的勉強,也不是必須履行規條的捆綁,更不是害怕神會懲罰的消極無奈,而是一種時時刻刻想與神低語的自然甜美思念。

耶穌伸手摸他 愛比病毒感染更堅強

耶穌伸手摸他

愛比病毒感染更堅強

 

有一個長大痲瘋的來求耶穌,向他跪下,說:「你若肯,必能叫我潔淨。」耶穌就動了慈心,伸手摸他,說:「我肯!你潔淨了吧!」(馬太福音8:1-3)。

這一幕,如炙鐵深深烙印在我心裡,陪我長大。在無數夜闌人靜的昏燈下,捫心自問:「你肯,但你會伸手摸麼?」

記不得是多少年前了,只知道是很久很久以前。

那時 我還滿懷「天國就在你們當中」的憧憬,努力的為「神國」打拼。

那時 品咖啡的風氣在台灣還不普遍,茶香是待賓客的上禮。

那時 GPS導航也還沒成為出廠汽車的必備配件。

孩子將來怎樣,在你今天的舌下和手上

孩子將來怎樣,在你今天的舌下和手上

 

親愛的巴黎教會弟兄姐妹,平安!

再過兩天就是孩子們的開學日了。

1978年(是的,數字沒錯,42年前)我進巴黎大學Paris-Sorbonne哲學系求學。那年25歲。來到法國正好滿一年。

隔年,第一次成績下來,有一科分數是從7歲小學就學以來的最低。我認為不可能。這輩子不可能有這樣的分數!於是去教授辦公室敲教授的門,請他重新查看考卷,是不是將別人的分數登記錯了在我的名下?幾分鐘後教授回來,臉貼近我的臉,兩眼盯著我的兩眼,高凸的歐洲鼻幾乎碰到我扁平的亞洲鼻,認真又嚴肅的對我說:「查了!沒錯!就這分數!」。

無常風雨中的恆常

無常風雨中的恆常

親愛的巴黎教會弟兄姐妹,平安!

每個家庭都在準備孩子們一個星期之後的上學,看著法國最近確診的人數攀升,做父母的難免擔心。

因為醫療界對這病毒的看法不一,政府應對的方式會隨著科學新知做調整,希望各位父母密切留意學校的通知以及中央政府的法令。

目前規定11歲以上(初中collège)的學生到學校必須備口罩,依據各校的空間,由學校決定在校必須佩戴的區域。
政府文件:https://www.education.gouv.fr/sites/default/files/2020-07/guide-sanitair...

根據報載,某些省份的地方政府允諾提供學生免費口罩。

講章:用血說話

講章:用血說話

爸,十七年了。

祝您和懷抱您的天父

台灣的父親節快樂!❤️。

以下文章記載三十年前,家父帶我拜訪他年輕時(1950年代)向台灣東部原住民傳揚福音,患難與共的同伴

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稍稍低下頭,跨過門檻,進入屋內,發現在低矮房間的灰暗角落裡,有一老人倚杖而坐。家人難掩興奮之情,在他耳邊急促的告知有客人來訪,老人應了一聲,自顧坐著。家人再湊近他耳邊,用日語說出來訪者的姓名,老人驚訝的擲杖、彈立而起,不敢置信的重複這個名字:「約翰長老!」激動的睜開空洞的雙眼,張開雙手,飛舞著,想要去觸碰到什麼似的。約翰長老趕緊迎了過去,兩人四手緊緊抓住,同時叫了對方的名字,久久再也說不出一句話來。我被淚水濛了的視線,這才看清楚,原來老人的眼睛已經瞎了。

這是畢生難忘的一篇講章。是三十多年前的往事了!

知史,使人心清目明

知史,使人心清目明

聖經不止有神版和上帝版,還有天主版 (思高版)

 

二十世紀以來,許多新興基督教的信仰都先建立在創教者自述的「啟示」上,後人再牽強附會的去找出經文,用只在他們自己圈子能溝通得了的方式去「證明」創教者自述之啟示的普世正確性。

這些新興宗教的共同特性是:末世真理由「我」開始!全盤推翻或完全不理會過去的史實。以至於傳統基督教完全沒有辦法用史實去和這類新興宗教對話。

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真耶穌教會tjc第一代工人魏保羅自述,聖靈明明啟示他:不可拿上帝或天主當真神的名字。

總有一天

總有一天

如今興起拆黑奴時代或過去歷史名人的銅像。

「轉型正義」若凡事以「今之正義」為最高標準,對歷史進行「古事今判」,則總有一天,林肯(1809-1865)的銅像將難逃被推倒的命運。雖然林肯在道德上解放了黑奴,但在民權上卻沒有給予美國黑人與白人同等的公民權!黑人一直是國中的次等公民,不可與白人同座!

「今天的正義」要求的是過去的人物必須達到今天的完美,一有瑕疵,就批判、推倒。... 如此代代下去,總有一天,今天的完美標準將被「明天的正義」踩在腳下。因為明天將發現今天的正義摻雜了太多偏頗的私心以及政治的操作。

猶太教聖經(舊約)的種族歧視更大剌剌的以文字流傳,不僅將外邦人當做不潔之物,還禁止以色列人和他們來往,甚至發令在攻佔迦南城時,必須全面殺滅裡頭凡有氣息的,一個都不可存留(申20:16)!

基督教經書(新約)裡的基督,對懇求祂幫助的迦南婦人說,比起以色列人,她與狗無異!基督教建立之後,使徒們在救恩普及的福音下,不但不反對奴隸制度,甚至還勸身為奴隸的基督徒,無論肉身的主人心善或乖僻,都要順服他們如同順服基督一樣(彼前2:18;弗6:5)!

題目:試論「神創造天地的經綸與魔鬼的來源」

試論「神創造天地的經綸與魔鬼的來源

這是一篇為探討「魔鬼(惡)來源」,由真耶穌教會國際聯合總會在1999年指定法國巴黎大學哲學博士楊昱民傳道撰寫的論文。2001年在聯總舉辦的「聖經專題研討會」上發表。

眾人皆知「惡的來源」是主張一元論的宗教無法解決的問題。在一元論下沒有一樣存在不是由一元(神)而來。就連與神敵對的邪靈也只能是出於神!

古時以色列民無法勝過惡的試探時,神對選民終極的懲罰是「聖殿被毀」。百姓於是悔改哭嚎,渴想重建。二十世紀歐洲兩次基督徒彼此大殘殺的世界大戰壓垮了信仰,人們再也無法接受「至善至惡都有祂美意」的神!也因而基督教(+猶太教)在戰後急速衰落,教堂一間一間的風雨裡黯淡荒廢。

面對同樣的「聖殿荒涼」,與古時大不同的是二十世紀的選民不但不再有「是神的警告和懲罰」的哭泣,反倒在廢墟的殘柱頹牆上打上燈光,留給旅人「人去樓空神也走了」的空靈美!

事實上歷代的「基督教教理」論述都建立在當代的哲學基礎上,也因而基督教在每一時代都必須要有新的論述來穩定信仰和教勢。然而兩次世界大戰將原先以宗教為本的是非和價值以及「(教理)至高準則」都打亂打掉了。今天的基督教已經成了不再有教理論述的宗教,僅剩實踐社會關懷的外衣。

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