片雲沛雨

我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。(弗6:10-11)

保羅對以弗所教會有著很深的感情：他在以弗所前後至少待了三年，乃是晝夜不住的流淚、勸戒 (徒20:31)。最後一次見他們，乃是要往耶路撒冷之前，而聖靈早已明說：這次，必有患難綑鎖(徒20:23)。故而保羅也明白地說：以後你們不能再見我(徒20:38)。

保羅身為以弗所教會福音的父親，這「不能再見我」的情感是何等的深刻！又有哪一位父親願意與自己的子女分別？若不得已，父親與子女訣別又會留下何等言語？

這最後的話語，乃是警戒教會中必有多位假先知興起，要引誘門徒跟從他們(徒20:30)。雖然深知不可避免，這父親只說：你們要記念我，不貪金銀、供給自己與同工的需要、勞苦作工、扶助軟弱的人(徒20:33-35)。或許，孩子可以藉此明白強調「權柄順服」的師傅，與留下「屬靈榜樣」父親的不同。

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證 (徒1:8)。這耶穌基督升天前的末了吩咐，乃是使徒教會發展的進程。無論得時不得時，使徒們咬牙和血，憑著聖靈的能力將福音傳遍了當時的天下，完全印證了主耶穌離開前的話語。

這福音的傳播有著地理範圍的順序，乃是從一城、一地、一國，直到全世界。初期教會亦是如此發展：從耶路撒冷教會 (徒2:41-47)，到福音傳至猶太地與撒瑪利亞(徒8)，甚至抵達非洲(徒8:27-38)。但是這初期教會的福音，其實與今日的福音有所差異！

直到彼得蒙神的異象指示要去見“純外邦人“的哥尼流為止(徒10)，這之前福音從未向非猶太血統的人傳過！這“要向外邦人傳福音“的真理，對於使徒來說竟然是一件聞所未聞的事！所以真神在異象中指示彼得要違反律法吃不潔之物，彼得是一連三次直接拒絕神！(徒10:10-16; 今日誰能想像已經受了聖靈，又是直接跟從過耶穌，帶領教會的使徒彼得，完全不順服神？)

講道並不是上課。神的話是生命之道，既然是生命之道，就要用生命來講它，不能用我們的知識來談論聖經，只能用我們的生命把它表達出來。所以當我們逐漸地發現自己講道失去了能力，一個很重要的原因是我們的生命不在那麼光彩了。這個很難去做假。當一個人的生命失去了屬靈的色彩時，他的講道當然就會逐漸地黯淡下來。所以我們若要讓我們的講道能夠恢復以前的能力，這已經不再是要怎麼學習，而是要怎麼去活出來。

很多年前法國網球公開賽由一東方選手獲勝。在傷心的對手還沒離去之前，東方選手（應該是想表現謙卑或榮耀歸於神吧！）對著麥克風直說：「上帝幫助了我！」。隔天法國媒體很諷刺的說：「他是說上帝沒有幫助他的對手嗎？」。留給我很深刻的印象。

多少時候我們因為得到意想不到的恩典而高聲歡呼讚美神，卻忘了在我們身邊正在傷心、淌血的人和他的家屬。或許他們如同約伯正問著：「主啊！為什麼是我!!」。我們可曾想過他們的言行和生活可能比我們百倍配得神的幫助？為何不配的我們，卻能在這別人淌血的當口，很屬靈的「只見主不見弟兄」忘情的唱歌？

突然明白為何在教會被建立，聖靈工作最顯明，信徒奉獻所有的時代，新約書怎沒見到一個「別人死我沒死」「別人破產，我發財」的恩典記載？相反的盡都是被逐，被搶，被囚，被殺的受苦見證？

見證，是敘述自己在苦難中如何見到神。見證，不是在傷心人面前不斷的唱歌，顯出神對我的特別恩寵。（因為我是基督徒？因為我是 tjc 成員）！

不是不能作得恩寵的見證，也不是不能賣弄知識的豐富。只請幸運逃脫苦難或沒有經歷苦難的你我，在「第一時間」裡，要高聲歌唱的同時，稍稍聽見鄰舍正非常無助的在哭泣。他們有可能會看到你我的FB，聽到你我高談無定知識的闊論。