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  • 耶穌天國比喻中芥菜種和麵酵的比喻

    Submitted by admin on Thu, 03/15/2018 - 04:56
    Authors: 
    Rachel

    耶穌天國比喻中芥菜種和麵酵的比喻  

     

    主耶穌在馬太福音十三章中一共說了八個比喻（有人以為只有七個），

    分別如下：

    1.撒種的比喻（3～18節），撒種比喻的講解（19～23節）

    2.稗子的比喻（24～30節），稗子比喻的講解（36～43節）

    3.芥菜種的比喻（31～32節）

    4.麵酵的比喻（33節）

    5.寶貝的比喻（44節）

    6.尋珠的比喻（45～46節）

    7.撒網的比喻（47～50節）

    8.家主拿出新舊東西的比喻（52節）

     

    這八個比喻中的「芥菜種的比喻」和「麵酵的比喻」，一來因為主耶穌沒有親自講解說明其意義，二來比喻中的用詞可以有不同角度的看法，所以在詮釋上常會有「正面評價」和「負面評價」兩種主張。

    個人認為可以從「文脈」和八個比喻的「整體性」來詮釋這兩個比喻，或許可以得到比較接近馬太想為耶穌在「天國的比喻」中表達的原意。

    （太4：17）記載耶穌在曠野受魔鬼的試探後，開始傳道所說的第一句話：「天國近了，你們應當悔改！」（之前施洗約翰也曾如此說過（太3：2））

  • "I Believe"

    Submitted by admin on Tue, 03/13/2018 - 13:51
    Authors: 
    鏡子

    一首美好的詩歌勝過冗長的証道

     

    過了年,聽一首美好的首詩歌給自己一個正能量的信念: 介绍 Ard Kamphuis

     ( 荷蘭新教賴森男聲合唱團主唱Rijssens MannenKoor)的一首歌

    Lyrics as following:

     

    One day I hear the laugh of children in a world where war has been banned.

    One day I see men of all colors sharing words of love and devotion.

  • 真耶穌教會對《神觀》的強解與偏離（上）

    Submitted by admin on Sat, 03/10/2018 - 09:32
    Authors: 
    園丁

    真耶穌教會對《神觀》的強解與偏離（上）         

     

    一、前言

           有關神觀的研究與探討，從下面的網站可以得到很多正確深入研究的結論，並且合乎主耶穌和使徒們的教導，值得學習幫助釋疑。其中《獨一神觀批判，以賽亞書九6-7原意探索，神的名等》都有獨到的見解。URL: http://yhwhhc.com/cms/commentary/john_note)

  • 從 害怕被趕出會堂 到 得贖感恩的離開

    Submitted by admin on Wed, 03/07/2018 - 11:00
    Authors: 
    YM

    從 害怕被趕出會堂 到 得贖感恩的離開

    約翰福音九章記載一位生來瞎眼的蒙主醫治：

    得醫治的瞎子被帶到法利賽人面前。面對這樣大的醫治，有些法利賽人第一個反應是「醫治他的那人不是從神來的！『因為他不遵守安息日』！」。是的！依照當時猶太教的教規和他們對聖經（摩西律法）的認識，主耶穌雖然每個安息日都照素常的規矩到會堂去聚會，但卻是百分之百的干犯了十誡，是十足「不遵守安息日」的罪人！神怎可能和祂同工？也有些溫和的法利賽人認為倘若耶穌果真是干犯安息日的罪人，怎可能行出這樣的神蹟？於是，兩派之間起了分爭。在旁觀看的猶太人甚至不相信得醫治的這人從前是瞎子。

    於是他們將瞎子的父母叫了過來問：「這是你們的兒子嗎？他生來就是瞎子？是誰醫治了他？」瞎子的父母回答說：「兒子是我們的沒錯，他生來就是瞎子也是事實。至於他怎麼忽然能看見，我們並不知道。是誰開了他的眼睛？我們也不曉得。他已經成人了，你們去問他吧！」。福音書的作者特別在段對話之後說明：「瞎子的父母說這話是害怕若提起耶穌是基督，將會被趕出會堂（除名）！」。

  • 腳前的燈、路上的光

    Submitted by admin on Sun, 03/04/2018 - 10:37
    Authors: 
    Owen Chao

    你的話是什麼呢？是我腳前的燈。你的道是什麼呢？是我路上的光。

    如果日光、月光揮灑如常，又怎會需要燈光照耀呢？許多時候我們不知未來如何、前路如何。前人的經驗和指引有他們的時空背景，不見得適用。而人生路上又滿了困難、疑惑、試探，好比陰影壟罩，見不到亮光。人只知不斷努力地走，卻看不清、方不明，好比迷失在黑暗森林當中，逐漸被恐懼和害怕吞噬。

    詩人因此呼喊，神的話語是我在黑暗中的光！是人生路上最好的指引！是驅散一切恐懼的自由之光！困惑時，祂引路；害怕時，祂安慰；黑暗時，祂照亮。是我的燈、我的光。

    燈光通常拿在手上，由高處發光，照明前路。神的話語為何在腳前？在路上？因為神的話語是活的，不是一種被人所限制的知識、系統、經驗，而是祂主動的引路、帶領、照明。不是人拿著道，而是道乘載人。不是祂被綁死在人裡面，而是人要在祂裡面活著。

    如同曠野中的雲柱、火柱，是神的風/靈 (希伯來文同字) 駕馭了水氣上天、撥弄了星火入地。雲柱、火柱本身並非神的話語，是神的風/靈漫步細心帶領百姓的漣漪罷了。但百姓跟隨雲柱、火柱行走，如同跟著那永活的道一般。這道，就是那走在我們前頭的基督。

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