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  • 治絲益棼的YM「聖靈論」

    Submitted by admin on Wed, 02/20/2013 - 09:41
    Authors: 
    rawls

    YM聖靈論的重點如下：
    (1)「大水洗時，神的靈自然而然的住進用寶血買來的身體裡頭」(林前六
    19-20) (YM，〈聖靈住在裡頭和說方言〉)
    (2)「大水洗之後(或之前)，人都必須要祈求被聖靈施洗(以說方言為憑據)
    ，被聖靈蓋印(弗一13）」(YM，〈聖靈住在裡頭和說方言〉)
    (3)「還沒得聖靈的人，聖靈也住在他裡面，他也可以被聖靈充滿」(YM，
    〈論受洗後的「得到」與「充滿」〉)。

    TJC信條「受聖靈」即「受聖靈洗」、「得聖靈」、「聖靈降在身上」
    TJC信條第5條：「信受聖靈係得天國基業之憑據，並以說靈言為受聖靈之
    明證」，信條中的「受聖靈」(徒二38、八15、17、十47、弗一13)，傳統
    解釋就相當於「聖靈的洗」，同時也是「聖靈降在身上」(路二四49、徒一8
    、十一15、十九6)、「得著聖靈」(加三14)、「聖靈澆灌在身上」(多三6)
    (謝順道，《聖靈論》第9章〈聖靈的浸〉；郭子嚴《真道提要問答》，第
    10章〈靈洗〉)。

  • 看似神的旨意卻未必是--論神旨七要！

    Submitted by admin on Wed, 02/20/2013 - 09:39
    Authors: 
    Gabriel

    論神的旨意之七要：

    1.要從共通性而看

    「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

    羅12:2

    「父啊，是的，因為你的美意本是如此。」太11:26

    ◎神的旨意必有3個特質

    A.有神的善良(good)

    B.有神的純全 (perfect)

    C.有神的悅納(acceptable)

    ◎倘若一個人說：「神的旨意是要我與這位朋友結婚，雖然她未信，但日後神一定令她信主」、這

    個就很明顯是違反神的純全，違反神要求信與不信不能共負一軛的原則、義和不義有什麼相交呢？

    光明和黑暗有什麼相通呢？

    ◎神的旨意一定是善良，不會叫我們犯罪或違作反祂的屬性事情。

    ◎神的意思一定是perfect，我們現在可能覺不好，但至終必是美的！最好的！

    2.要從是非性而看

    「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。」帖前4:3

    「奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裡有忠心的人。」

    弗1:1

    ◎神的旨意很多時候與是非有關，例如要我們聖潔(是)，逃避淫行(非)，關乎可以與不可以作一些善

  • 看似神的旨意卻未必是！

    Submitted by admin on Mon, 02/18/2013 - 09:39
    Authors: 
    Gabriel

    ( 一）凡事按良心行事、就是在實行神的旨意！

    小弟私下揣測聖經所提供的資訊好像不是這樣。連保羅這樣屬靈的人，尚且不太知道神的旨意是不

    是要他去羅馬？或什麼時候去？即使他到羅馬的目的不是為了一己的私利，是要把屬靈的恩賜分給

    他們，是要堅固他們。直到耶穌的靈一再的禁止他，他才知道神的旨意是要他到馬其頓、到歐洲傳

    福音。讓我們學習，再屬靈，再正確的事，我們仍然有個心——這不一定是主要我做的、因祂的旨

    意最美的：「神的意思原是好的。」（創五十20）「祂的道路高過我的道路，祂的意念高過我的意

    念。」（賽五十五9）

    傳統我們會說這是神的旨意有以下四項：

    第一：有聖經的根據、我想這個是對的，但是聖經不會告訴我們要到哪裡上班，或嫁娶誰。

    第二：內心有平安、這也對，但這也只能參考。因為，約拿違背神的心意逃往他施去躲避時，海上

    狂風大作，船幾乎破壞，他還是沉睡不起，平安得不得了。良心死了的人，即使違背了自己的良

    心，內心還是有平安。

    第三：與屬靈長輩的建議符合、這也不一定，當大衛告訴拿單要為神建殿的時候，拿單就不知道神

    的心意是不讓大衛建聖殿（撒下第七章）。

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