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  • 啓示錄的簡介(八章6節止)

    Submitted by Thomas Wu on Sat, 03/01/2014 - 01:00
    Authors: 
    許慕德

     

        

     

    一.背景資料

        一)本書記錄者

           使徒約翰(一1-2)。

        二)成書時間

           主後九十六年左右。

        三)看異象的地點

           亞西亞(土耳其)西南外海的拔摩海島(一9)。

        四)寫書的對象  

           衆聖徒(一1，二11，三22，廿二21)。

        五)本書的性質

  • 信仰反省系列： 「得救要義」是.. 永恆的愛或多變的教義？

    Submitted by YM on Fri, 02/28/2014 - 00:52
    Authors: 
    YM Yang/楊昱民

    以下為佔現今真耶穌教會總體200萬人數中70%以上的北支現行教義。北支與南支同源，不同教義，都自稱是末世唯一方舟。

     

    取材自魏保羅前輩之子，魏以撒長老所著「大道之行」一書（全書952頁）。本書為現今真耶穌教會北支培訓工人最主要的教材。

     

    Image icon 北方現行教義1
    Image icon 北方現行教義2

  • 神的國不在乎言語乃在乎權能-Renew Version by 許慕德

    Submitted by Thomas Wu on Thu, 02/27/2014 - 10:28
    Authors: 
    許慕德

    引言

        保羅說：「主若許我，我必快到你們那裏去，並且我要知道的，不是那些自高自大之人的言語，乃是他們的權能。因為神的國不在乎言語，乃在乎權能」(林前四19-20)。  

     

    一.使徒教會的權能

        「禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道」(徒四31)。

        「領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱」(徒二41-42)。

        「主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事...信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。甚至有人將病人擡到街上，放在牀上或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在甚麼人身上。還有許多人帶着病人和被汚鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治」(徒五12-16)。

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